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论江苏卫视《一站到底》的后现代主义特质 　　摘要：《一站到底》是江苏卫视于2012年3月推出的一档益智答题类电视节目。该节目因其问题设置偏向大众化与娱乐性，规则设定偏向游戏性与刺激性，以及源源不断的选手话题和在线互动，自播出一年以来，始终维持着较高的收视率，也因此成为江苏卫视最年轻的名牌节目。本文将《一站到底》放置于后现代的视域之下，认为这档节目的操作手法体现了后现代主义的消解、无中心、多元等特征。 　　关键词：《一站到底》 后现代主义 消解 　　中国益智类电视节目始于20世纪90年代，至今已有20多年的历史。知识、竞争和娱乐是益智类电视节目的三个基本共性。自最初央视《开心辞典》掀起了全民答题热潮后，众多同类型节目相继播出，“重知识”让观众的热情渐退，致使此类型节目最终渐趋式微。然而，以江苏卫视《一站到底》为代表的新型益智节目，凭借模式混搭，跨界人员组合，惊险度增加等“重娱乐”风格成为益智节目的新亮点。 　　后现代主义属于后现代理论的一个方面。它着重于在艺术和社会现实层面，以一种不同于传统现象的稳定及延续，表现出“激进断裂”的状态或特点。将《一站到底》放置于后现代的视域之下，不难发现，这种“重娱乐”的操作手法体现了后现代主义的消解、无中心、多元等特征。 　　一、问题设置的消解化倾向 　　作为益智答题类节目，问题便是节目的主要内容。《一站到底》在问题的设置上与传统节目不同，它在从“重知识”到“重娱乐”的转变之外，更多的是对传统知识形态和认知模式的一种消解。 　　从问题类型的比重上看，影视剧、音乐、网络游戏等这些易碎的、非权威的知识消费品占据着越来越大的比重。在注重对历史、文学、天文、地理等“百科全书”式的考察之外，《一站到底》涉及的知识范围更偏向于大众的、非权威的、甚至是生活经验层面的。节目存在这种现象：高智商或者博学之士在过五关、斩六将之后，往往败在一些娱乐题或者常识题中。例如，“1984年，日本连续剧《血疑》中大岛幸子的扮演者是谁？”、“在电影《天下无贼》中演唱《知道不知道》的台湾女歌手是谁？”这种看似轻松、实则冷僻的题目通常成为阻拦选手们在节目中继续前行的拦路虎，也增添了节目的悬念性和刺激性。 　　从问题设置的角度来看，《一站到底》不止于对经典文化和权威知识的再确认，而是对其加以消解，从而使其更符合当代人的解读模式。对俗语、历史和古诗词的简单确认，只在新型益智节目中占据相对较少的篇幅，日益增加的是现时的、极具个性的题目。例如，在“超人衣服上有哪个字母？”、“‘您还记得大明湖畔的夏雨荷吗？’这一句台词中的大明湖，位于我国哪个省？”，再就是“天安门城楼左侧是‘中华人民共和国万岁’，请问右侧是什么文字？”等问题中可以发现，节目已经偏离了人们的传统认知模式。超人是一种勇敢和智慧的内涵性象征，题目却从超人的外形，甚至衣着上加以考察；大明湖在《还珠格格》里只存在于一段记忆之中，却被《一站到底》实体化为具体的地理位置；天安门一贯蕴含着庄严、肃穆的政治意义，但节目对于建筑本身的细节考究，让人感到出乎意料的奇怪和滑稽之外，无意识地抹去了天安门那一层神圣的光辉。 　　在信息时代的今天，不同于往昔的权威性和经典性，知识成为了迅速更新的、易于流变的信息。在中心权威话语使观众产生略微的审美疲劳之后，如何抓住观众的注意力便成了新的问题。后现代主义的消解和多元化处理便是要打破这种话语的平衡状态，将人们从先验中抽离出来，并置身于完全偶然的情景中。在《一站到底》节目中，问题设置的视角独特，而节目规则亦是循着后现代主义的多元、无中心特点，展示出游戏的竞赛节目之魅。 　　二、规则设置的游戏化倾向 　　后现代理论家道格拉斯?凯尔纳和斯蒂芬?贝斯特在《后现代转向》中，依据后现代主义对现存社会的态度，将其分为“对抗的”和“游戏的”后现代主义。前者强烈反对现存社会与文化，并且寻求新的批判和改变，这在很多先锋文学和电影中都有所表现。然而，“游戏的”后现代主义则提倡戏谑、折衷、“怎么都行”的相对主义和多元主义，让“玩”的要素发挥它最大的吸引力和令人愉快的结果。因此，“游戏的”后现代主义在大众文化领域内颇为流行。 　　电视与生俱来的大众消费性和娱乐性，让它能够把后现代主义的“游戏”、“消解”手法发挥到极致；另一方面，中国电视节目所面临的政治把控，又需要它剔除或者隐藏后现代主义“对抗”和“批判”的思想内核。如今的电视节目在操作手法上更接近后现代主义的特质，以求获得新的变化和关注。分析《一站到底》的规则设置，不同于传统静态的“一问一答”形式，它在淘汰规则、答题方式的设置上，都突出了节目的大众化、娱乐性和游戏化倾向。 　　1、淘汰机制的刺激性 　　《一站到底》的竞赛环节由以往益智类节目的单兵作战演变成车轮战术。节目每期设置11位选手，分为1位挑