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回族建筑 中国历史上许许多多的部族经过几千年的融合重组，形成了现在的五十六个民族。其中汉族占全国人口数量的百分之九十以上，其他多个民族虽然人口比例小，但其聚居和杂居的地区却占到全国面积的一半以上。除了散布在全国的回族外，主要分布在东北、内蒙、新疆、西藏、西北、西南等大面积的边疆省区。 在地理气候、民族文化较大的差异下，各民族创造了各具特色的建筑形式，比如蒙古族的毡包、召庙、藏族的喇嘛庙、碉房、宗山，还有林卡、侗族的干阑式民居、鼓楼和风雨桥，以及云南傣族的竹楼、寺塔等等，大大丰富了中国建筑艺术的内容。 回族建筑 回族人口比较多，散布在全国各地，杂居在汉族之中，在观念上有些与汉族合流的倾向。加上回族建筑的修建者很多也是汉族工匠，所以回族建筑深受当地汉文化影响。 因为回族全民信奉伊斯兰教。特殊的宗教信仰、生活方式，还是产生了一些自己的建筑特点，只是这些特点很大程度上与宗教紧密相关。 回族有围寺而居的习惯，凡是回族聚居的地方都建有清真寺，清真寺不仅是回民的宗教活动场所，也是他们婚丧嫁娶等重要社会活动的场所。如号称“中国小麦加”的临夏市区的回民，聚居在旧城南关的八坊，就是因为最初来这里的穆斯林建造了八个清真寺，每个寺域的回民围绕清真寺自成一个教坊，所以称为八坊。 临夏南关清真寺 它不同于当地汉族居住区最显著的特点，就是清真寺是各个住宅组群的核心，回族传统的清真寺大量采取了汉式建筑形式，外