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阶段性训练补救题 一、选择题 每小题2分，共50分 朝代 皇帝 追封加谥 西汉 汉平帝 褒成宣尼公 隋朝 隋文帝 先师尼父 唐朝 唐太宗 先圣 宋朝 宋真宗 至圣文宣王 元朝 元成宗 大成至圣文宣王 明朝 明世宗 至圣先师 清朝 顺治帝 大成至圣文宣先师 1观察下右表，历代为孔子追封加谥号，表明 A．各朝代以此证明其政权的政治文化合法性 B．各朝代仰慕孔子的仁爱思想 C．孔子是“万世师表”，教育文化大家 D．孔子是中国传统主流文化的旗手2. 以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是 ①关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强 ②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 ③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 ④关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 A．①道家　②儒家　③墨家　④法家 B．①儒家　②道家　③法家　④墨家 C．①墨家　②道家　③法家　④儒家 D．①法家　②墨家　③儒家　④道家 3齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣，父父、子子。”课堂上同学对孔子所谈的“礼”的评价有充分道理的是 A．甲同学：孔子维护的是等级秩序贵贱有序的周礼，十足的保守思想 B．乙同学：孔子要求人们都按照自己的身份承担社会责任，履行社会义务，利于天下和谐 C．丙同学：孔子的思想在古代等级社会孔子的思想十分适合，在现代社会就无可取之处 D．丁同学：孔子倡议遵循周礼以达和谐，目的是先进的，方法是保守的古人云:“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“受人滴水之恩当涌泉相报”“为人处世不可贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会五雷轰顶”。你认为这些言论反映出中国春秋战国时期哪些学派的思想 　　 。 ①儒家　②道家　③墨家　④法家 A.①② B.②③ C.①③ D.①②③汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映。也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”比较科学的观点A．“历史是任人打扮的小姑娘” B．“历史就是过去的人和事” C．“一切历史都是思想史” D．“一切历史都是当代史” 欧阳修上书说：“京城今有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……祥其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司相令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了 政府重视对书籍印刷的管理 B北宋与契丹关系紧张 宋代活字印刷在民间悄悄普及?D文化传播方式影响政府管理 南宋遗民郑思肖在《铁函心史》中写：“鞑法：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”台湾现代学者、元史专家萧启庆在《高中历史》写到：“成为儒户的读书人，其地位因在贵族、官吏之下，与僧侣相同，但较一般人民为高”。两人对儒士在元朝地位的人认识差别很大,这是因为两人所处的 A．心态不同 B．不同 C．立场不同 D．朝代不同 儒学由被奉为“周（公）孔之道”到被称作“孔孟之道”，这一称谓的变化最早应在 A．春秋时期 B．汉武帝时期C．宋明时期D．明清时期 钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本原 1理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在 A．提出君权神授，强调尊君B．将儒家伦理提升到“天理”的高度 C．继承德治主张，强调民本思想D．形成囊括天人关系的严密思想体系 1元末文天祥至死不为元出仕，明末黄宗羲顾炎武王夫之或隐居或出游，不为清出仕。主导他们意念的是 A．文人的傲骨 B．纲常伦理 C．民族大义 D．要留英明垂青史的气概 1河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧乃儒圣孔子，右侧是道家创始人老子。我国最早出现类似现象是在 A．西汉时期B．魏晋南北朝时期C．隋唐时期 D．两宋时期15. 明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是 A．民主制比君主制进步 B．治理国家应当尊重民意 C．建立法治社会 D．实行君主立宪制 1梁启超在评