2015年5月25日高碑店考察手记-小强.docVIP

2015年5月25日星期一高碑店考察日记 耿 林 2015年5月25日，也就是农历的四月初八，为佛教的“浴佛节”，又称“佛诞节、佛诞日”等，是佛教盛大的节日之一，在这一天，我们来到高碑店市新城镇开善寺，此行既是一次田野调查，也是一次民族音乐学的实践课，在齐易教授的指导带领下，我们非常幸运的认识了解了河北省保定地区的一些中国传统古乐文化，这次田野调查是齐老师早就安排好的一堂课，此行目的：最主要是让我们掌握正确的田野调查方法、怎样去写调查手记、研究方法，以及去了解更多的中国传统古乐文化，本次活动是以保定高碑店市举办首届“牵手京津冀·欢乐进万家”非遗文化节为背景，高碑店市文化馆邀请到了周边多支古乐团体到开善寺演出，展示了京津冀地区传统古乐文化的强大魅力和血脉相通。 时间：5月25日阴历四月初八 “浴佛节” 地点：开善寺寺院大殿前 早上7：35：一行考察26人集合在生活区北门口，上车出发，中途齐老师强调纪律以及注意事项，首先强调的是安全及纪律，再有就是考察应带着哪些问题（比如：乐社名称规模、演奏曲牌、演奏乐器、曲子意义、人们的认识、影响、传承、历史沿革等等）去考察，齐老师向我们简单的介绍了都有哪些乐社（虎贲义村南乐会、郡城办事处撞河村吵子会、张六庄乡大义店村十幡会、新城镇石辛庄村音乐会、涞水北高洛音乐会、安新段村音乐会。）齐老师讲完之后，所有同学都在做一些考察的准备工作。中途还出现了小插曲，走错路，不过还好，齐老师太给力，因齐老师与活动组织方，以及各大乐社之交甚好，组织方耐心等待我们一行学习团队，我们也很惭愧。 9：22：我们到达新城镇，但是未到开善寺，因不知开善寺在哪儿，遂向当地老乡打听，此时一行的齐老师以及同学们因内心的愧疚已经非常着急，估计也是一心想快点到达目的地，也没细问，同学们分成了两拨，一波是一起老师为首的走错路线的，一波是我与研二的师姐们，向左走向右走了，根据我旅游的经验，我通常会向一些年长的人去打听路线，所以根据我的判断，我第一个到达了开善寺。 1、9：45到达了演出的现场。活动刚刚开始，这时台上表演的是石辛庄音乐会。音乐会成员14人在大殿前八字排开，乐器包括笙、管子、竹笛、云锣、大鼓、铙、钹。《上香赞》《普坛咒》《三宝》《合四牌》这些曲牌的演奏。 高碑店新城镇石辛庄村音乐善会，起源于明朝万历年间，距今已有400年历史。音乐会自称独特一派，最大特点就是反吹倒打。音乐会有吹奏乐、咏颂两种 咏颂就是对口有吹有念 ，全用工尺谱。现保存工尺谱曲牌有60余部。乐曲分为三种，有吹奏乐、打击乐和武铱。吹奏乐主要有小管、笙、笛、云锣 古乐没有唢呐及丝弦 ；打击乐器主要有铱、鼓、板。乐曲气势宏伟、庄严肃穆，听之使人顿有物我两忘之感；武铱更是优美动听，看之无不喝彩叫好。 音乐善会自明代建立。在清代白莲教盛行时衰落，为避灾祸，会首将乐谱、乐器藏匿于金陈庄庙堂。白莲教失败后，老艺人王有山、高殿旺又开始恢复音乐善会。在中华民国善会是鼎盛时期，方圆百里都知道石辛庄有音乐善会，上至老叟下至顽童，都能哼唱几句工尺谱。在抗日战争时期，音乐会又一次衰落下来，幸好该村高老太将乐谱、乐器等全部藏在隔断墙内，这些国粹才得以流传。全国解放后，善会得以发展，“文化大革命”又遭灭顶之灾。 1980年春，村民石恩怀献出音乐善会仅存的中华民国三十五年手抄本，共3本，大、小曲牌各一部，另外还有一部武铱本《俗称家伙套》，并由其子石景友将善会传唱至今。2003年在新城镇政府的大力支持下，集资5000多元购买乐器、音乐善会进一步发扬光大，现在已有30余人。 2007年11月，石辛庄村民间古典音乐会被列入保定市第一批非物质文化遗产保护项目名录。 2、10：05开始表演的是涞水县高洛吵子会。该音乐会演奏的曲牌是《粉蝶大套》，乐手都是站立演奏。铙和钹的乐手分别在两侧，手拿钹的乐手服装为黄色，其余都是黑色。除了这些乐器还有档子和鼓。作为特邀演出嘉宾的北高洛音乐会，倍受大家关注，与当地的民间乐社同台演出也促进了非遗音乐的传承和发展。演出形式也很有自己的风格特点，钹的花式演奏，乐手时而高举时而翻转，非常整齐。 3、10：19安新县端村音乐会开始表演，当月社上场的时候，眼前一亮，我首先想到的是古乐的传承，值得去研究，因为我看到的是一个平均年龄最小的乐社，演奏乐师最小的只有9岁，他们是如何做好传承的值得其他乐社去学习。音乐会在乐器方面差别不大，有笙、管子、笛子、铙、钹、云锣等乐器，队形八字排开，演奏曲牌有《柳烟黄》《送贤人》《上焚心》《道夜车》《想半月》《四季蛾郎》《三皈赞》。 端村的音乐会有着悠久的历史，据老艺人们口口相传：该会于清康熙年间建会，由端村永兴寺乐僧所传，至今已有300余年的历史。岁月如歌，端村音乐会年复一年地义务服务乡民，在各项民俗活动中为百姓求福祈祥，在民众中赢得了良好的口碑