七年级下册文言辅导总结.docVIP

知识点梳理 《伤仲永》 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？” 译文： 金溪县平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗）不能与从前的名声相称了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经）已经消失，完全如同常人了。” 王安石说：仲永的通达、聪慧是先天赋予的。因为他的通达、聪慧是先天赋予的，所以超过有才能的人很多。最终成为一个平凡的人，则是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ 词语解释： 标题：伤仲永 伤：哀伤、叹息。 (1)世隶耕 隶：属于。 (2)未尝识书具 尝：曾经。 (3)父异焉 异：对??感到诧异。 (4)邑人奇之 奇：对??感到奇怪。 (5)稍稍宾客其父 宾客：以宾客之礼相待。 (6)或以钱币乞之 乞：求取。 (7) 日扳仲永环谒于邑人 日：每天。 谒：拜访。 (8)不能称前时之闻 称：相当。闻：名声。 (9)贤于材人远矣 贤：胜过、超过。 (10)父利其然也 利：认为??有利可图。 (11)收族：收，聚，团结。 (12)文理：文采和道理。 (13)泯然：完全。 (14)受之于天 受：承受。 (15)卒之为众人 卒：最终。 (16)如此之贤也 贤：（有）才能。 通假字: 日扳仲永环谒于邑人：“扳”通“攀”；牵，引。 课文理解: （1）方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 答：第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”；“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。 （2）“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ 答：“受于天”指人的先天条件好，即有天赋；“受于人”又指人后天学习和受到的教育。 （3）方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ 答：方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。 （4）请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）： ①吾生也有涯，而知无涯。②活到老，学到老。③天才是百分之一的灵感加上百分之九十九 《木兰诗》 原文： 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐