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为什么我们需要环境史*
内容提要 现代环境危机要求一种新的史学和历史意识。我们要以全新的眼光审視历史,将其视为人与自然之间长期交互作用、彼此挑战、彼此改变的历史。环境史已经在世界上许多国家出现,它对于那些试图应对危机的科学家和政策制定者实际上有很大的帮助。环境史可以对资源保护以及环境保护主义——现代社会中两种强大的政治力量——的兴起提供更深刻的理解。环境史有助于生态学以及其他环境科学提出更富有创见、更加成熟的解决问题的方法。环境史有助于我们更深刻、更富批判性地了解我们的经济文化和制度,特别是占有统治地位的资本主义的经济文化及其对地球所造成的后果。环境史可以让我们对我们所栖居的每一个特定的地方——我们必须在那里发现更好的生活方式——有更深邃的了解。
关键词 历史 资源保护 科学 经济 地方
切莫太过关注学术界中既定的教条。这是很久以前在我还是个研究生的时候所得到的一个教训,迄今我一直仍努力记在心里。要独立思考,注意学院外的世界。去询问这个世界存在一些什么样的问题,什么样的不足,而非仅仅去追求学界中的时尚。它们往往不是一回事。
当今世界存在的种种严重的问题在40年以前就已清晰地表露出来了:不只是日经月久的循环往复的战争与冲突、权力财富的扩张以及社会的不公正;除此之外,人类与自然的关系也正处于生死关头。突然间出人意料地,我们同这个支撑着我们的生存系统开始彼此碰撞。我们在狂飙突进中破坏着自然。赫然呈于我们面前的最严重的问题是,世界上大约有近乎半数的动物和植物物种濒临灭绝,这是一场在过去的6000万年中最大的生态灾难。在我们大学中只有极少数人注意到这迫在眉睫的风暴。在历史学科或者人文学科中间几乎无人意识到这一点。事实上所有的政治家,无论左翼还是右翼,对此也是茫然或漠不关心的①。
数年之前,我开始询问自己,面对这种漠然,作为一个历史学者我能够做些什么。我的老师们似乎对此一无所知。虽然他们睿智且富人文气息,但是因为某种原因,他们没有看到当代世界中人们对自然进行的巨大屠杀。问题不在他们。正如谚语所言,他们本身就是问题,而非问题的解答者。为什么?因为在他们对历史的理解中,自然被完全弃置一旁,正如很长一段时间中历史学家的研究遗忘了有色人种、穷苦大众、妇女和被殖民者。历史学的范围和想象都需要再一次的根本性的扩展。
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① 美国最新出版的著作是格斯·斯佩思:《早晨红色的天空:美国和全球环境危机》(Gus Speth,Red sky at Morning: America and the Crisis of the Global Environment),耶鲁大学出版社2004年版。
当然,历史学家并非破坏自然的罪魁祸首。但是由于他们在研究过去的时候忽视了自然世界,他们鼓励了旁人在当前和未来对自然的淡漠。对于那些试图理解为何这种破坏会发生并且不断加剧的人来说,历史学家毫无帮助。现在是他们走下象牙塔,脚踏实地的时候了。
在西方,历史的概念是一项最近的发明。直至19世纪,了解历史方成为一个教养良好的人的必备素质。一个人有真才实学意味着他必须具有历史的意识。当然所谓历史的意识自始都是与对进步的信仰紧密相连的,而且这种进步也仅仅是针对欧洲或北美的白种男性所言。就像一千从贫寒奋斗到百万富翁的传奇一样,它所指的是那种将要富有的男人,他们凭借个人的高尚品德和聪明才智才取得成功。
20世纪则使研究历史的这种理由难以成立了。大约自第一次世界大战左右,人们开始质疑这一普遍的进步,史学家亦开始寻求另一种更发人深思的观念来取代前者。在过去的一个世纪中,史学变更了其道德诉求,并且开始讲述那些一度被排斥、被边缘化的人群的故事。女性、少数民族、非西方社会都在要求一种针对他们而言的历史。当我们将19世纪所宣称的史学同20世纪中演变了的史学相比较时,其间差异令我们咋舌。而现在那种变革已近乎完成。那些被压抑的记忆大多已然复苏。即使不是在史学著作的每个角落,至少在其主流中,人们逃离边缘化、书写他们对成功的理解以及高扬他们的种种成就的抗争赢得了胜利。下一步将是什么?如果史学要保持它的读者,它就必须不断创新。
21世纪必须有一种新史学。它应当以承认我们今天生活在全球的环境危机当中为起点。这一危机的主要因素是:人口,现今有60亿,最终会超过100亿——如果不甚发达的国家的出生率不能在短时期内下降,则会比这个数字高得多。对自然资源的消耗将远比人口增长的速度更快。这两种速度结合的后果将给土壤、水、大气以及生物圈带来人类历史上前所未有的巨大压力。悲观论者说,我们无法期望地球可以满足这样的要求;乐天派则回应道,如果我们
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