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从德国民法百周年说到中国的民法典问题3行政论文范文大全 从德国民法百周年说到中国的民法典问题 现在我们还不可能制定一个如同何美欢教授所说的“统一的中国(民)法典”，但是我们在讨论民法典时，完全可以注意到这一点，尽量吸收台、港、澳民商法中的某些因素，为以后“法律的统一”(如林咏荣教授说的)奠定基础。 德国在政治统一、建立帝国之前，先取得商法的统一，又先取得票据法的统一。这个过程，值得我们借鉴。 四 每个国家在制定法律时都会遇到一个问题，即法律的设想与国家固有情况(国情)的关系。法国民法典的制定者以大刀阔斧的手段廓清旧社会的一切，但是在婚姻制度上仍从革命后的法令退后了一些。德国民法典的立法者没有法国立法者那样的精神，却面对着更为复杂的国情。德国民法典在不少地方显现出“顺应”国情的情形，最突出的是在婚姻方面对教会的态度(第1588条)。德国民法典在施行法里保留了一些封建的物权制度，也属于这种情况。 这种情况，到了如同日本、中国这样的国家，就成为法律移植问题。日本在维新时大规模地移植外国法律曾经引起了“法典论争”，反对者提出了“民法出而忠孝亡”的尖锐口号。中国在二十年代引进外国法律制定民法时，虽然没有遇到如此强烈的反对，但是批评的声音一直延续到几十年之后。（5） 我国这几年在法学界一直在讨论“法律移植、”“法律本土化”、“法律与国情