自然人的隐喻——对我国民法中自然人一词的谱系研究4行政文.docVIP

自然人的隐喻——对我国民法中自然人一词的谱系研究4行政论文... 自然人的隐喻——对我国民法中自然人一词的谱系研究 三、知识的生产：谱系学的分析 我们将法律语言当作不同法律世界观的信息代码，解读出自然人（市民）和公民代表来自不同法学传统的民法知识，并且在20世纪50年代前者逐渐从中国大陆的法学消失，并被后者取代了。结构主义马克思主义（如阿尔都塞）认为思维就是一种生产，知识并不是个别主体的产物，而是各种社会因素和历史因素相互作用的结果，知识是一个社会制度及其机制的呕吐物，生产物。在这个意义上，我们将法律作为一种知识，对它在社会中的生产过程予以考察。 那么法律知识的生产有何特点呢？英国学者goodrich认为：法律话语是一个应根据统治和被统治的控制、社会权力关系的术语来准确阅读的话语。如果存在两种互相冲突的法律话语或法律知识，冲突的结果是一个优于另一个，最终解决冲突的还是权力。[80]这里的权力并不仅仅是指传统意义上，从马基雅维利《君主论》开始阐述，并由马克思完成的政治经济学意义上的物质暴力和国家垄断的权力，而更是指一种与知识结合在一起的话语权力。福柯以知识∕权力这样的一个特殊表达式来传递这个意思。 在此我们并不是否认马克思的统治权力概念对分析本文问题的部分有效性，恰恰相反，马克思的经济基础决定上层建筑的观点正支持了本文的论述。19