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自然人的隐喻——对我国民法中自然人一词的谱系研究行政论文... 自然人的隐喻——对我国民法中自然人一词的谱系研究 我国《民法通则》第二章的标题是公民（自然人），这种表述民事主体的方式延续在以后的各种法律文件和民法著述中。在中译本的大陆法系主要国家的民法典中，关于民事主体部分的规定，都不曾有这种现象。 事实上，民法上的民事主体在汉语语境中的表述曾历经数次变化，在1929年的国民政府的民法典中是自然人，在1949年新中国成立以后的各种法律文件中改称为公民，在1986年的《民法通则》中被称为公民（自然人），而在1999年新颁布的《中华人民共和国合同法》中又恢复了自然人的提法。同样是民法上的民事主体为什么时而把它称为自然人，时而把它称为公民，甚至在《民法通则》中有公民（自然人）这样如此特别的折中表述呢？法律语言的差异能够反映什么问题呢？1929-1949-1986-1999，这其中有什么线索可以追寻呢？ 二十世纪以来，哲学上发生了一个重要发展就是语言学的转向，简言之，语言哲学从传统的认识论、图式论意义上的语言观，转变为本体论意义上的语言观，所以海德格尔说：语言是存在之家。 的确，人是符号动物，并不是时时刻刻都直接面对各种实在的，人对世界的把握很大一部分是通过各种符号--如语言、图象、手势、仪式、表情等--来进行的，人类赋予各种符号以意义，从而使交流得以