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王安石 北宋 政治家 文学家 唐宋八大家之一,字介甫,号半山。20岁以前,随父游历祖国的大江南北,了解到民生疾苦,21岁中进士,当过十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对,推行新政,后受保守派的攻击,被迫辞职,新法随即废除,这就是历史上有名的“王安石变法”。《元日》这首诗就是他拜相推行新政时写的,寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。 “爆竹声中一岁除” 译文: 在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中,人们送走旧的一年,迎来新的一年。 除:去掉。 读好这一行: 让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。 “春风送暖入屠苏” 译文:春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点:人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊! 入:吹入。 屠苏:每年除夕,家家用屠苏草泡酒,吊在井里,正月初一取出来,全家老小朝东喝屠苏酒,这样可以避瘟疫。 读出人们喜悦的心情。 “千门万户曈曈日” 译文: 旭日的光辉普照着千家万户。 曈曈:太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈”这个字和太阳有关,所以是“日”旁。 读出:无限光明美好的前途。 “总把新桃换旧符” 译文: 每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。 桃换旧符:现指春联 这既是写当时的民间风俗,也寓含着除旧布新的意思。 这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼应,形象地表现了万象更新的景象。 本诗既是写景诗,也是抒情诗。写了什么景?抒了什么情? 景:放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符 情:这是一首写景抒情诗,诗人通过描写人们过春节热闹欢乐的气氛,形象地表现了万象更新的景象,寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。 在这首诗中,景和情是紧密结合着的,作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露,而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。 齐读本诗 请同学们想象过年的画面,带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛,读出作者的乐观自信的情感。 天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休 玉颗珊珊下月轮, 殿前拾得露华新。 至今不会天中事, 应是嫦娥掷与人。 天竺寺八月十五日夜桂子 时间 地点 描写的事物 了解作者 生于834至839年,卒于902年以后。唐代文学家。字袭美,一字逸少。居鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人(今属湖北天门市)人。 公元867年(唐懿宗咸通八年)登进士第。登第次年东游,为苏州刺史从事,与陆龟蒙相识,并与之唱和,并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士,出为毗陵副使。黄巢军下江浙,皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝,皮任翰林学士。皮日休的死,说法不一。或说他因故为巢所杀,或说黄巢兵败后为唐王朝所杀,或说后至浙江依钱□,或说流寓宿州以终。 “玉颗珊珊下月轮” 译文: (零落的桂花瓣),如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。 “殿前拾得露华新” 译文: 我走到大殿前捡起它们,发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。 “至今不会天中事” 译文: 到现在,我还不知道天上到底发生了什么事。 “应是嫦娥掷与人” 译文: (这些桂花和桂花上的雨露),应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧! 赏析: 这首诗描写桂花,写出了一副“夜赏月桂图”。 此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉,凋零,或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士,此时正在东游之中,也正是诗人意气风发之时,全诗便理所当然的轻松自在,毫无忧愁。 全诗咏物现实,空灵含蕴,以一件事表达了中秋佳节赏月之情,有以小见大之妙。 诗中的一大部分是诗人的联想,并不现实,却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”,也可谓是恰到好处。同时还运用了想象的手法。 民风民俗,是与民族文化有关的风俗习惯,它是一种文化现象,是在长期历史发展过程中形成的。 中国传统的节日: 春节、中秋节、重阳节、端午节、清明节等。 民风:一个民族的风土人情民俗:一个民俗的风俗习惯 “百里不同风,千里不同俗。”通过本组课文的学习,你对一些地了方的风俗习惯是否有了更多的了解?请你将调查了解到的民风民俗加以整理,写成一篇习作。可以写节日习俗,也可以写富有地方特色的服饰、饮食、民居,还可以写新颖、别致的民间工艺品。可以是课内知道的,也可以是通过调查访问了解到的,还可以是在别的地方亲眼看到的,亲身感受到的。 写完后,先在小组里交流。要抓住缩写民俗的特点,尽量讲清楚自己习作的内容,耐心解答同学的提问,倾听同学的意见,然后推选代表到全班汇报。再根据大家提出的建议,对习作进行修改、完善。 3.学习修改、完善自己的习作,创编班级习作集。 习作要求 1.交流自己搜
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