正月初六“送穷”风俗介绍2015年春节资料.docVIP

[2014年]正月初六“送穷”风俗介绍2015年春节资料 是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。 穷鬼，又称穷子。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰“今日送穷子。”相传穷鬼乃颛顼之子。他身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。 送穷 - 基本解释 1、旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同： (1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注：“予尝见《文宗备问》云：颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：今日送却穷子。自尔相承送之。唐姚合《晦日送穷》诗之一：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。” (2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》：“池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。” (3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》：“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。” (4)以正月初三为送穷日。清顾禄《清嘉录·小年朝》：“《远平志》：正月三日，人多扫积尘于箕，并加敝帚，委诸歧路以送穷。” 2、指宋文天祥被俘发送穷北事。语出宋文天祥《正气歌》：“传车送穷北，鼎镬甘如饴。”穷北，指荒远的北方。 送穷 - 历史来源 送穷 送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：（主人）三揖穷鬼而告之曰：闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎？唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云： 年年到此日，沥酒拜街中。 万户千门看，无人不送穷。 从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。关于送穷的日期，有几种说法：《岁时广记》引《岁时杂记》说，是在人日（正月初七）前一天，即正月初六。则是一本书，其引《图经》又说：池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。还有一说是在晦日，即正月的最后一天，因据《文宗备问》说，穷鬼本死于正月晦日。三个送穷的日子虽各有异，各地送穷的日子也各不同，但有一点还是共同的，即都是安排在正月新春进行。 送穷 - 送穷仪式 送穷风俗具休的仪式，据《岁时杂记》记载：人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼结柳作车，引帆上墙。这就是说，送穷时既要为穷鬼准备下象征性的车船，还要给穷鬼带上干粮。有的地方还有以芭蕉船送穷的做法。 这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。 送穷 - 日期说法 关于“送穷”的日期，有六种说法： （1）以正月晦日为送穷日。唐·韩愈《送穷文》李翘注:“予尝见《文宗备问》云:颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰:‘今日送却穷子。’自尔相承送之。”唐训方 《里语徵实》引《四时宝镜》：“正月晦日衣敝食糜，是日祀於巷，曰送穷鬼。”明#8226;陈耀文《天中记#8226;晦日#8226;送穷鬼》：“高阳氏子瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祀於巷，曰送穷鬼。”唐韩鄂所撰的《岁华纪丽》一书中也写道：“孟春晦日（即农历每月最后一日），甫聚行乐，送穷。” （2）以正月二十九日为送穷日。《岁时广记#8226;月晦》引《图经》:“池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之‘送穷’。” （3）以正月三十日为送穷日。胡朴安《中华全国风俗志#8226;河南#8226;洛阳风俗琐录》：“腊月三十送穷鬼，与南方送更饭相同。” （4）以正月初三为送穷日。清顾禄《清嘉录#8226;小年朝》：“《远平志》：正月三日，人多扫积尘于箕，并加敝帚，委诸歧路以送穷。” 旧日广州人认为年初三是“赤口”，是不能去拜年的。他们在家打扫房屋和灶头，将垃圾、灰尘送出家门。更有甚者会把废旧的家具以及大件的器物烧掉，再把灰烬倒入珠江河。这些，被旧日广州人视为