从产权、成本、合约、价格、租值看人类行为本质深刻的内在统一.docVIP

从产权、成本、合约、价格、租值看人类行为本质深刻的内在统一。? 从产权的角度看人类行为　　　　　这是阿尔钦的伟大创创见。资源稀缺的社会必有竞争，竞争必定要解决，要有胜负、有结果。决定竞争胜负的准则就是产权制度，任何社会皆无例外。　　　　简单地说，产权制度就是人与人之间的权利划分，无论是人类始祖的部落原始社会，还是今天发达的现代文明，人与人之间的权利总要有一个明确的划分。从最清晰的私产制度到完全取消私产的公产制度，可能有无限多样的产权安排。　　　　阿尔钦产权看世界的角度提醒我们： 其一，要阐释人的行为和人类现象，我们需要看清产权的安排，因为这是约束人类行为最重要的局限条件。产权安排变化，必定会导致人类行为的重大变化，社会面貌必定有天壤之别。20世纪神州大地的历史，是对产权看世界角度的最好验证。　　　　其二，界定人与人之间权利的产权制度必定存在。不是这种产权制度，则必有另一种产权制度，或多种产权制度之组合，因为权利界定是社会得以存在的前提。　　　　其三，不明白人与人之间的权利安排（产权制度），我们不可能真正理解所谓资源使用和收入分配。　　　　五常对产权理论有多项重要贡献，后面再说。从产权的角度统一地看世界，我认为五常有几个理念非常关键。　　　　其一，凡是人类社会，完全无约束的资产使用不可能存在。即资产没有业主，毫无约束地让所有人竞争使用的所谓“公共资产”不可能存在，这是五常“租值消散理念”的运用4。凡有价值的资产，若没有业主，毫无约束地让所有人竞争使用，该资产的价值在竞争中会全部消散。然而，租值完全消散（财富完全毁灭也）对任何人都没有好处。局限条件下利益最大化的公理断言：人们必定会千方百计，努力让租值消散最小。这样一来，有关的权利安排或竞争使用资产的准则也就产生了。那是说，社会不可能没有产权制度。重要的关键问题是：社会会产生怎样的产权制度？为什么会产生如此这般的产权安排？比如，为什么会有私有产权？为什么会出现几乎完全消灭私有产权的制度？　　　　其二，五常将人类千奇百怪的产权制度归纳为四种基本安排：以等级划分权利，以管制划分权利，以资产划分权利，以风俗界定权利5。我们所见到的眼花缭乱的制度，是这四项基本权利划分的变化和组合。这是产权看世界角度的重要发展。　　　　其三，多年的研究让五常逐渐认识到：产权制度的形成和变革，主要局限条件是交易费用6。但究竟是哪种交易费用导致某项具体的产权制度变化或产生，却只能具体分析，不能笼而统之地说是交易费用的结果就算了，那是套套逻辑。　　　　其四，推而广之，人类的一切制度及相关的法律、规章、约定俗成等，皆应看做是上述四种基本权利的具体变化和组合，以及为维护四种基本权利制度而派生的附属制度。你可以说，美国自宪法以下的所有法律，主要为保障私产而起。你也可以说，神州大地“一大二公”时代的各种政策法规，主要为保障等级划分权利而定。　　　　从权利划分角度统一看世界，有高屋之瓴之感，有鸟瞰天下之势，是一个极其重要的角度。 从成本或交易费用角度看人类行为　　　　　这是科斯看世界的主要角度。科斯的名言：成本和价值是同一事物的两面，发人深省。他的经济理念质朴单纯，宛如一弯清泉却深不见底。世界是同样的世界，同样的稀缺世界，从产权角度看，人与人之间必有竞争，必定有权利划分.　　　　换从成本角度看，则人欲“取”必须“舍”，舍弃者，成本也。现代经济学的成本定义是阿尔钦的：成本是必须放弃的最高代价。权衡轻重、趋利避害，是炎黄子孙的口头禅，成本之谓也。科斯之前的经济学者，讨论成本只有生产成本。科斯石破天惊的伟大贡献是他将交易费用拿进来，经济学从此才有全面的成本理念。　　　　五常被公认为交易费用经济学的主要创始者，其贡献之重要不言而喻，交易费用范式主要是他搞起来的。　　　　其一，他数十年的研究，终于让我们醒悟，决定人类行为的主要因素原来是交易费用，不是传统经济分析所强调的生产成本，经济学的重心从此改变。要真正明白我们生活其中的制度，真正理解资源运用和收入分配，我们主要应从交易费用的局限条件入手。交易费用范式终将改变经济学，正因为此。　　　　其二，他将交易费用重新定义为“鲁滨逊一人世界不可能有的费用，”是重要创见。　　　　其三，他废除交易费用为零的假设，重新阐释科斯定律7，从而让我们从交易费用角度，对千变万化、千奇百怪的制度安排有统一的理解和阐释。交易费用为零与交易费用无穷大，是人类社会“可以想像”的两个极端。前者是乌托邦或极乐世界，后者则是人类灭绝或社会消亡。人类行为必定处于两个极端之间，交易费用的大小升降，决定行为的变化、制度的变迁、社会的贫富。　　　　其四，他不是笼而统之的谈交易费用。交易费用无所不在、无时不在、铺天盖地，弥漫社会。问题是我们要能够对不同