第11课新文化运动0分解.pptVIP

1917年11月，俄国十月革命爆发，俄国建立了世界上第一个社会主义政权 马克思 恩格斯 列宁 苏维埃俄国成为马克思主义政党领导的第一个社会主义国家 （1818 -- 1883） （1870---1924） 废弃1896年之条约1901年之北京草约，及自1907年至1916年间与日本订结之一切协约。简言之，即将俄皇政府自行侵夺，或偕日本及他联盟国公共侵夺之中国人民之所有者，一概归还中国人民 —俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国对中国人民和中国南北政府的宣言（1918年版本）三月二十六日 《庶民的胜利》 《布尔什维主义的胜利》 『须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险…这新纪元的创造，也是一样的艰难…须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。』 ——《庶民的胜利》 人道的警钟响了！自由的曙光出现了！ 试看将来的环球，必是赤旗的世界。 ——李大钊《布尔什维主义的胜利》 1919年9月至11月，李大钊在《新青年》上发表《我的马克思主义观》，第一次完整地向国人介绍马克思主义学说。 1917年俄国十月革命，给中国带来了了马克思列宁主义 把马克思主义全面介绍到中国第一人 成立研究马克思主义的社团：北京的“马克思学说研究会”、湖南的“俄罗斯研究会”等 “德先生” “赛先生” “打倒孔家店”（儒） 鲁迅与《狂人日记》 胡适与白话文 “文化平民化” 提倡民主，反对专制 提倡科学，反对迷信 提倡新道德 反对旧道德 提倡新文学 反对旧文学 资产阶级思想文化反对封建旧文化的思想解放运动 旧民主主义革命 前 期 后 期 无产阶级思想文化反对封建旧文化的思想解放运动 新民主主义革命 1919年 1915年 五四运动 《青年杂志》创刊 小结：新文化运动的阶段 皇权思想根深蒂固 男尊女卑 麻木 愚昧 只知道有家，不知道有国 只知道听天命，不知道尽人力 -----陈独秀 愚蠢与懦弱 ---鲁迅 近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉”。“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。 吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也——陈独秀《敬告青年》 君与民不两立，自由与专制不并存，是故君主生则民国死，专制活则自由亡 —李大钊《民彝与政治》 民主 自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 创刊词： ——陈独秀 1917年1月，胡适在《新青年》 上发表《文学改良刍议》一文，从文学进化论的立场提出“一时代有一时代之文学”的文学发展观， 文言文作为一种文学工具已经丧失活力；中国文学要适应当时社会，就必须革新语体。为此，他系统提出文学改革主张，即提倡白话文，反对文言文；提倡新文学、反对旧文学。胡适的倡议得到了广泛响应。钱玄同、刘半农、李大钊等也积极提倡写白话文。 胡适 （1891.12.17—1962.2.24） 《文学改良刍议》 1、须言之有物； 2、不模仿古人： 3、须讲求文法； 4、不作无病之呻吟； 5、务去滥调套语； 6、不用典： 7、不讲对仗； 8、不避俗字俗语。 八事 《文学革命论》 曰推倒雕琢的陈谀的贵族文学，建设平易抒情的平民文学； 曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学； 曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。 三大主义 我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍—陈独秀《孔教研究》《独秀文存》卷1 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》 孔教鼓吹“不犯上作乱”，把中国弄成一个制造顺民的大工厂。 —吴虞《说孝》 “举凡一事之兴。 一物之细。罔不诉之科学法则。以定其得失从违。其效将使人间之思想云为。一遵理性。而迷信斩焉。而无知妄作之风息焉。”“诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也! ” ——陈独秀《敬告青年》 * 师： 在当时的北大还可以看到这样的画面。这些人大都是蔡元培校长请来的教师。透过这幅油画，你能获得怎样的信息。………… 生：旧式的人物，如黄侃，刘师培、辜鸿鸣等，也有新思想的代表者：李大钊、陈独秀、胡适、及后来的鲁迅等。在北大的课堂上有新旧文化的交锋。蔡元培办学方针：兼容并包，思想自由。 师：只要学有专长都可以来到