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在人类学与历史学之间 ——以瞿同祖为中心的阅读史个案：1934—1965 2016-05-03 14:45:06?《清华大学学报：哲学社会科学版》?姜金顺 　　在中国人类学史的研究中，有围绕学派展开论述的倾向。例如唐美君就认为存在南北两派，其中“南派以中央研究院为中心，与历史学派有深厚的关系；北派则以燕京大学为主，受功能学派影响较大”。①黄应贵、李亦园、高怡萍等人对他的观点作了进一步阐发。②而大陆学者则倾向于三个“学派”的观点。③从某种意义上说，这种论述自有其合理之处，至少以吴文藻为中心的“学派”是可以成立的。但能否将之贴上“功能学派（或者社区研究派）”的标签，并用功能主义的标准来衡量、评价这一学术群体的成就，却值得质疑。这不仅存在一个“跨语际实践”的问题；④而且在向人类学学习的过程中，他们进行过很多尝试（如对历史学的复杂态度），并最终才转向了功能主义。可以毫不夸张地说，这种转变极大地影响了他们的写作。 　　作为群体的一分子，瞿同祖在学习人类学的过程中开始了他的学者生涯，自然也经历了上述转变。只有将他的作品放置在这样的时空脉络中去理解才较为妥当；而不应仅以功能主义的观点去衡量他的成就，⑤否则难免有“削足适履”之嫌。 　　至于将时间段主要限定在1934-1965年，也不过是种约略说法而已。可以肯定的是，这段时间应算是他的学术“黄金期”；在此之后的学术生涯，由于众所周知的原因，也就