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中唐其他诗派和诗人 第一节、韩愈、孟郊及其诗派 一、韩孟诗派及其诗歌主张 韩孟诗派是以韩愈、孟郊为领袖的诗人群体。成员主要有：李贺、贾岛、卢仝、刘叉、马异等。 （1）内容上重视主观感受的传达，提倡“不平则鸣”，强调内心不平情感的抒发； （2）形式上追求创新出奇，不愿从俗趋易。提倡“笔补造化” ； （3）在创作态度上讲究炫才或苦吟，注重互相欣赏，不注重社会接受。 韩孟诗派整体评价 艺术特点： 崇尚雄奇怪异之美：追求力量的雄大、词语的险怪、造境的奇特——是一种全新的审美取向； 以散文的章法、句法入诗，既有诗之优美，复具文之流畅 内容特点： 寒士不平之鸣，愤世嫉俗、偏狭狷介； 失去浪漫幻想与开朗心境。 二、韩愈（768-824） （一）生平 字退之，谥号文公，唐河内河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。 唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首， “韩柳”并称，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。 （二）雄奇险怪诗风之形成 生性“尚奇”，喜欢“搜奇” 步入官场之后，因刚直不屈而屡受打击 遭贬之后，荒僻险怪的南国景观进入视野 2、艺术个性 山石 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。 人生如此自可乐，岂必局束为人羁。 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 （1）新颖奇崛、笔补造化的艺术意境 （2）以文为诗的结构笔法 （3）劲拔险坳的语言韵律 左迁至蓝关示侄孙湘 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 《论佛骨表》：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又令诸寺递迎供养。——百姓何人，岂合更惜身命？焚香烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断骨脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。——佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，巨不怨悔。” （二）孟郊（751-814） 字东野，湖州武康（今浙江德清）人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多。 早年屡试不第，漫游南北，流寓苏州。及过中年，始中进士，五十岁应东都选，授溧阳尉，以吟诗废务，被罚半俸。河南尹郑馀庆辟为水陆转运判官，定居洛阳。郑馀庆移镇兴元军，任为参军。赴镇途中暴疾而卒。性格狷介孤傲，一生沉沦下僚，郁郁寡欢。 元好问对其有“诗囚”之称（《论诗三十首》），又与贾岛齐名，苏轼谓“郊寒岛瘦” （《祭柳子玉文》） 。 又作“岛瘦郊寒”，以苦吟著称，平生遭际大体相当，诗风相似； 寒指清寒枯槁，瘦指瘦硬僻涩：郊、岛描写穷愁苦楚的人生感受； 注重造语炼字，追求构思的奇特超常； 意象多幽僻、清冷、苦涩。 楚怨 秋入楚江水，独照汨罗魂。 手把绿荷泣，意愁珠泪翻。 九门不可入，一犬吠千门。 列女操 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵殉夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。 苦寒吟 天寒色青苍，北风叫枯桑。 厚冰无裂文，短日有冷光。 敲石不得火，壮阴夺正阳。 苦调竟何言，冻吟成此章。 明钟惺《唐诗归》：“高作寒，深作寒，勿作贫寒一例看” 第二节、李贺一、李贺生平 （790-816）虽为唐宗室郑王后裔，但家境贫寒；虽怀壮志，却被现实粉碎。精神始终处于极度抑郁、苦闷之中。年仅二十七岁即因病而逝。 他用诗写鬼怪，写死亡，写游仙，写梦幻，巧妙营造虚幻意象； 造语奇特，想象怪异，诗境幽奇冷艳，形成了凄艳诡激的诗风。 二、诗歌内容及艺术特色 1、内容怨恨悲愁 2、艺术特色 （１）虚荒幻诞的艺术境界； 《李凭箜篌引》 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 《梦天》 老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。 黄尘清水三山下， 更变千年如走马。 遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。 （２）诗歌语言瑰美奇峭； 《雁门太守行》 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 色彩上鲜亮与黑暗的反差 感觉上压抑与