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杜车别湖南师范大学演讲 历史的意义不在于过去，正在于未来，至少要知道什么应该继承和发扬，什么应该唾弃和鄙视。 主流历史观念描绘的景象，中国思想文化春秋战国时期高峰，以后停滞倒退。综合文明汉唐时期高峰，以后停滞倒退，明代黑暗专制极点，清朝延续这个势头而已。按照这样的景象，对中国文化彻底否定是应该的。 如果一面对主流宣扬的历史观念深信不疑，另一面还大谈什么复兴中国文化，那这样的复兴，既无法真正深入人心，说服大量以继承五四精神为己任的知识分子。 也无法继承中国传统文化的精髓，只能是得其皮毛，只能是清朝时期尊孔读经之类把戏的重演。所恢复的也只不过是被阉割掉灵魂的中国文化。 主流历史观念成立与否的关键一环就是对明代历史的认识 我们先从思想文化的角度澄清一些常见的对中国传统的指责，然后着重针对明代历史的一些问题，明代的基本制度，历史事件，历史人物的评价问题选择比较典型的案例进行分析澄清。主要内容有 明代废除宰相是否是加强了皇权专制？明代的宦官势力是否像一些人夸张的那样厉害？明代是否是一些人想当然的那样重农抑商？明代郑和下西洋是否如一些人说的那样仅仅是劳民伤财的面子工程？对朱元璋评价成残暴是否公正？对正德皇帝的丑化是否公正？说万历好色贪财是否符合事实？还有揭穿一些人在崇祯皇帝的内帑上的造谣和一些人说南明弘光帝荒淫极致的谎言 通过具体的分析来说明大量对明代历史的丑化并不是建立在可靠的基础之上。 接着分析明代被如此丑化的原因，主要有四点：第一、清朝统治下屠刀的淫威；第二明代自身言论的开放；第三、西方中心主义观念的影响；第四，许多人习惯性的忽略大规模侵略屠杀以及民族压迫对历史进程文明进程的巨大影响。 最后一部分指出重新认识明朝的意义不单单是对明朝本身的评价问题。 首先是如何认识大规模民族压迫统治对文明的有害影响，是要让人们从理性上就明白反对一切形式民族压迫的必要性 其次，是通过重新认识明朝，真正树立起对中国传统文化的坚定信心，中国文化自身就具有开放进取的精神，自身就从来不缺乏自我革新自我进步的能力。 最后通过重新认识明朝，弄清楚，我们提倡复兴中国文化，不是说复古主义，不是认为中国的思想文化越古越好的，恰恰相反，中国的历史，尤其是明代的历史本身就证明中国传统思想文化是不断进步。在当今时代要复兴中国文化首先是要在明代已经达到的高度基础上继承和发展，而不是再简单回到几千年前春秋战国时期的水平，膜拜不已。在当今时代复兴中国文化，也不是说把某个中国古代思想家或学者当成不可侵犯的神圣偶像或者把他们的言论当成教条，而是要真正恢复中国传统文化开放自信包容进取的精神，要恢复传统文化中那种三军可以夺帅，匹夫不可以夺志的傲气，恢复那种君子和而不同的宽容，恢复那种海纳百川有容乃大的广阔胸怀，恢复那种为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平的雄心，这才是真正意义上的中国文化的复兴。 Ⅰ、主流的历史观念及其后果 有人说历史都过去了，说好说坏又不能多长几斤肉，扯那个淡干什么呢？ 确实，如果历史只和过去有关，就真没有纠缠的必要了。但事实不然。国学大师钱穆有一句话，“过去不能控制未来，此过去便成死绝，便成寂灭，亦便于历史无关”。 一个丧失记忆的健忘症患者，只能是个废人。个人如此，国家民族同样如此。 任何一种历史观念体系有意或无意都至少会回答一个问题：什么是应该继承和发扬的，什么是应该唾弃和鄙视的？ 那么主流宣传给我们描绘的中国历史总体图景是什么样呢？对这个问题的回答又如何呢？ 大体上是这样，中国思想文化的顶峰是在春秋战国时期，百家争鸣，一派繁荣，真是黄金时代。至于以后中国的思想文化大概就只是这个时期的简单传承甚至萎缩倒退，更甚至于成了培养奴才的工具。 而中国文明政治经济国力思想文化综合意义上的高峰是汉唐时期，所谓强汉盛唐，令人热血沸腾，心向神往。以后则基本上是一蟹不如一蟹，陷入停滞倒退中。明朝更是黑暗专制的顶峰，僵化保守无比，之后的清朝不过是不幸延续了明朝的制度。 甚至按照某些人的说法，幸亏有所谓蒙古侵略屠杀，女真侵略屠杀，给中国输入新鲜血液，否则大概中国早就完蛋了。至于中国近代的落后，则是中国固有文明本身早就丧失活力，是中国传统本身就重农轻商，僵化保守，封闭自大，再加上程朱理学压制人性，强化奴性之类，而清朝统治者只不过是被中国传统所污染同化了，所以中国近代落后背上了黑锅，换任何其他朝代都会如此，甚至只能更惨。 这样一幅中国历史的图景，应该说相当深入人心，从这样的图景出发，大概不外乎如下三种态度 第一种态度是既然中国从汉唐以后就是停滞倒退的，那就说明中国文化中国传统思想本身就是一潭死水，丧失了自我批判自我革新自我进步的能力，先天就有停滞倒退的基因缺陷，必须彻底打倒推翻，必须从政治经济思想文化所有领域全盘西化，甚至有更激进的观点就是连中国文字都应该废除，改用拉丁字母。 第二种态度是虽