读后感的一般写一屋不扫可以扫天下.docVIP

读后感的一般写法 “读后感”是读了一篇文章（一则材料、一本书）后的感想。它属于议论文的范畴。一般说来，先要“读”，即先对原文作符合“感点”方向的定向简述；然后在简述的基础上，顺势提出中心论点（感点），结合实际（自己的和现实的），有层次梯度的展开议论，充分论述其观点的正确性，这就是“感”。“读”是基础，“感”是重点。只有“读”，没有感想的生发，那只是对原文的复述；只有“感”，失去了“读”的基础，只能是另起炉灶的议论文，这都是对“读后感”的曲解。 下面谈一谈怎样写读后感。 一、审题立意 1、认真阅读原文，仔细推敲 ，领会其精神实质。 2、拟出“感点”，依次列出。 具体说来，可用以下几法： （1）中心立意法。根据材料的中心（主旨、主题、寓意、），来确定读后感的论点即感点 ，这是传统的写法，也是较为稳妥的写法。 （2）多维立意法。一则材料放在读者的跟前，不同的人有不同的看法。就某一材料，多角度、多层次的拟出中心论点（感点）的方法，叫多维立意法。多维立意法的运用，常能独辟蹊径，推陈出新，作出有新意的文章来。 （3）反中心立意法。就是从材料本身的主旨或寓意相反方向提炼出观点（感点）的方法。妙用此法，常能使自己的文章标新立异，卓尔不群。如，读《东施效颦》的故事后，即可反向立意（亦即从材料的寓意的反面立论）：向敢于拿来的“东施”学习。 反中心立意法，不具有普遍性，不是什么事物都可从反面看，应注意实事求是，不可一味的标新立异。 运用以上方法，拟出“感点”后，依次列出。 3、结合自己的实际，作出明智的选择。 各人有自己的积累优势，将自己的积累与提炼的感点联系起来研究，论述哪一个观点更从容，更方便，就选取哪一个观点作为自己的读后感的中心论点。 二、谋篇布局 一般说来，读后感可以这样布局： 首部（引论）：为提出“感点”作定向简述，出示中心论点。这一部分要解决“是什么”的问题。（100字左右） 主体（本论）：围绕“感点”，联系实际（ 历史的、现实的；自己的、别人的），运用事实论据、道理论据，采用事例 、比喻、对比、类比、因果、归谬等论证方法，分层次、有梯度的展开论述。这一部分要解决“为什么”的问题（三到四个段落，500-600字左右）。 尾部（结论）：在主体部分论述充分之后，或得出结论，或重申中心论点，或发出号召（呼吁）。一般说来，尾部要指应该“怎么办”。（100字左右） 三.要注意的问题。 1.既要“跳出来”，又要“扣回去”。写读后感时，不能只就所给的材料来谈，就汤下面，翻来覆去地在材料里面兜圈子，而应该从材料中“跳出来”，引用其他材料（社会实际）来论证自己的观点；但也不能在论证的过程中全然不理会原材料，而应该在行文中、收束时，注意“呼应”材料，是谓之“扣回去”。 2.论据的使用，至少要涉及到事例和道理两种性质的论据。 3.至少要涉及到两种以上的论证方法。 4.注意行文时的过渡、绾结，层次要明晰。 〖读后感示例〗 【材料】东汉有一少年，名叫陈蕃，独居一室，而庭院龌龊不堪，其父之友薛勤谓曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃曰：“大丈夫当扫除天下，安事一屋乎？”薛勤反问道：“一屋之不扫，何以扫天下？” “扫一屋”与“扫天下” 东汉时，有一名叫陈蕃的少年，独居一室而庭院龌龊不堪，他的父亲的朋友薛勤见此情景，批评他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他却不以为然地答道：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？” 看了这个故事，我受到这样的启示：不扫一屋，何以扫天下？须知，远大的志向是通过一点一滴的小事去实现的。 （评：定向简述材料后，顺势出示中心论点即“感点”。 ） 以上为开头部分，100字左右 “扫天下”的远大志向，孕育于“扫一屋”的平凡小事中。古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”说的正是这个道理。而陈蕃那个少年把远大的志向与平凡的小事对立起来割裂开来，显然是错误的。 “扫一屋”是“扫天下”的基础，不能从“扫一屋”做起的人，一定不会得到“扫天下”的结果。俄国伟大的自然科学家罗蒙诺索夫说过“不会做小事的人，也做不出大事。”（评：引用名言，先分析其错误。） 事物的发展变化是一个由小到大、由少到多，由量变到质变的过程。因此，我们必须从眼前的点滴小事做起。伟大正是渺小的集合，这就象涓涓细流汇成大海一样。雷锋同志的事迹，生动说明了这一点。他正是从平凡的小事中，做出了伟大的成绩。因此，我们不能嫌小弃微，要记住鲁迅先生的教诲：“巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些琐碎的小事，就是为此。” （评：结合实际，或举事例，或引名言，从正面论述。） 但是，现在有些青年，他们空有“扫天下”的大志，却不愿从