《红楼梦》前五回序幕在后文中的体现.pptVIP

选题理由 整本书中，人物繁多，关系复杂，作者一点点地为人物的出现，故事的发展埋下伏笔。 经过阅读，我们发现全书前5回是故事的序幕，在回顾中发现与后文隐藏着许多关系。 我们想通过研究前五回，找到作者的伏笔所在。 一、神话 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 【选文】：原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 开篇出现一块神奇的石头，就是这石头见证了红楼的悲欢离合，盛衰荣辱 【选文】石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐。‘’ 一开头便描写了这样一件奇幻的事情，这块石头的出现为下面会发生的事埋下伏笔——贾宝玉出生，嘴含这块“美玉”。这块石头也标志着宝玉不平凡的一生。 它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变，也预示以后的坎坷 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 士隐道：宝玉，即宝玉也。那年荣、宁查抄之前，钗、黛分离之日，此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一。又复稍示神灵，高魁子贵，方显得此玉那天奇地灵锻炼之宝，非凡间可比。前经茫茫大士、渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。——最后一回 【选文】那僧笑道：“……只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤 ……那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。” 那块石头的去向可见一斑。从这段话，在后文中我们便体会到神瑛侍者和绛珠草就是宝玉和黛玉。宝黛并非简单的“一见钟情”，他们命中注定有缘，但在封建教条下的他们，注定无分。如此写来，宝黛之间的爱情，更令我们揪心。 其中黛玉还泪一说，也在后文体现：黛玉的泪只流给宝玉，在别人面前一直很坚强。 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹，我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说。你又何曾见过他。”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相认识的，今日只作远别重逢，亦未为不可。” 分析：宝玉一席话应证了前文的“木石前盟”。他们前世未完的缘分为他们的相遇添上了一丝奇幻的色彩，呼应了前文，同时也为后文他们之间的爱情做了铺垫。 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 小结 贾雨村和甄士隐两人作为故事的“叙述者”先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。 二、人物性格与行为对剧情的推动 甄士隐、贾雨村的偶然相遇是故事真正的开始。 甄士隐引出宝玉，并将太虚幻境与现实人间相衔接；贾雨村引出黛玉，并将江南甄家与京都贾家联系起来。 最后一回最后以甄士隐和贾雨村的对话揭开故事的结束，他们两个人隐括、统摄全书，是故事的开始，也是全书的结束 【选文】当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。” 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 直寻到急流津觉迷度口，草庵中睡着一个人，因想他必是闲人，便要将这抄录的《石头记》给他看看。那知那人再叫不醒。空空道人复又使劲拉他，才慢慢的开眼坐起，便草草一看，仍旧掷下道：这事我早已亲见尽知。你这抄录的尚无舛错。我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。空空道人忙问何人，那人道：你须待某年、某月、某日、某时，到一个悼红轩中，有个曹雪芹先生，只说贾雨村言，托他如此如此。说毕，仍旧睡下了。——最后一回 堪堪又是一载光景，谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终，女学生侍汤奉药，受丧尽哀，遂又将要辞馆别图。 黛玉之母的死也为她进入贾府做了铺垫。 同时，林黛玉母亲的死亡给她的童年留下了阴影，也使得她的性