人教版必修3第3课宋明理学课时卷.docVIP

人教版　必修3第一单元　课时卷 第3课　宋明理学 湖南省株洲市芦淞区董家塅南方中学（412000）　李天德 用户　李天德 银行　中国建设银行（株洲） 帐号　2942 0699 8011 0228 527 一．三教合一 1．北宋时期理学形成，并逐渐发展为占统治地位的思想。北宋时期理学形成并得到发展的原因有 ①佛、道思想的发展给发展提供了新的思想来源②藩镇割据以来的思想混乱局面不利于巩固北宋的局部统一 ③北宋“重文轻武”的政策为思想文化的发展提供了有利的政治环境④理学强调伦理道德、重视人伦血缘关系，适应了农耕文明的发展 A．①②③ ．①③④ C．①②④ D．①②③④ 1．D①是思想来源，②是统治需要，③是政策保障，④是自身优势。故选D。关于宋明时期的儒学，向来有几种不同的称呼，有“理学”、“道学”之称，又有“心学”之流派名。后世又笼统称之为“宋学”或直称“性理学”（明成祖编《性理大全》）。近世又称之为“新儒学”宋明时期的儒学宋明时期的儒学吸收借鉴佛教与道教的形上学提出了“存天理，灭人欲”的道德主张把佛教的禁欲主义思想吸收进来宋明时期的儒学张载提出了“立天理”“灭人欲”陆九渊“吾心便是宇宙”、“心外无物”， 王守仁“人的良知就是草木瓦石的良知”B　理学研究的重点是社会的伦理道德。 二．程朱理学 4．周敦颐是湖南道州濂溪人，后人称之为濂溪先生，是明理学的创始人之一。他提出了“主静”的修养方法，强调“无欲”。这一修养方法的实质是 A．传播“无为而治”的思想 B．淡化儒家重视现世事功的主张 C．体现出佛、道思想对儒学的冲击 D．努力强化封建统治秩序 ．D周敦颐强调的是“无欲”，不是“无为”，所以A、B两项不正确；项不是“主静”这一修养方法的实质。强调“无欲”，实质上就是要人们安分守己，放弃任何反抗，服从封建统治秩序。 5．2009年9月27日第二届世界儒学大会在山东曲阜孔子研究院开幕来自世界20多个国家和地区的300余位儒学研究专家学者共同探讨儒学的现代价值。下列语句能体现儒家现代价值的有①孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺” ②孟子“民为贵，社稷次之，君为轻 ③董仲舒“王道之三纲可求于天④朱熹“品德详明德性坚定，事理通达心气和平” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④董仲舒“王道之三纲可求于天．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“儒家……有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是 A．儒学的核心是“仁”和“礼” B．儒学强调个人与集体的协调 C．儒学注重个人的身份地位 D．儒 6．D“仁”和“礼”是儒学的核心观点，也强调个人与集体的协调，但在本材料中没有体现；“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”一语，强调了个人的身份地位，体现了对秩序的重视和维护，但同时又强调个人发展的内在可能。C项不能全面体现材料的观点。．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能；中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意他的观点，你能帮他找到的论据是 A．人文主义 民贵君轻 B．因信称义天人感应 ．人文主义存天理，灭人欲 D．因信称义致良知 ．C人文主义和因信称义都主张重视、维护人的本能，可以作为西方“不禁人的本能”的依据，但从时间上要排除因信称义。民贵君轻、天人感应与“禁本能”无关；“致良知”强调的是重视人的内心修养；只有“存天理，灭人欲”最能体现“禁本能”的观点。 ．“朱熹在重新肯定儒家的基本学说时，也同时带给了儒家学说新的转变……它使儒学有了整体、和谐的发展，赋予了儒学一个新的面貌。”这里的“儒学一个新的面貌”主要是指 A．从佛教与道教中汲 B．糅合了道家、阴阳五行家的一些思想 ．更多地汲取了佛学中禅宗的思想 D．提出了“天下为主，君为客”的新命题 ．A结合所学知识可知，B、c、D三项分别是董仲舒的新儒学、王阳明的心学、黄宗羲思想的内容。故符合题意的是A项。．南宋淳熙二年 1175年 ，信州 今江西上饶 鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。辩论会由吕祖谦邀集，意在调和朱熹和陆九渊两派之争执。两派的争执A．唯物主义与唯心主义 B．理是万物之本原 C．求“理”的方式 D．理学的作用 ．王阳明认为“破山中贼易，破心中贼难”，因此他主张“内心反省”。其本质意图是 A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机 C．修身养性，崇尚道德 D．实现儒学的道德化．儒家学说提倡“为仁由己”和“下”的理念，这强调的是 ①人人都可以达到“仁”的境界②知识、美、善的修养都要靠“己” ③由个人到群体去建立和维护正常的社会秩序④个人的社会责任感 A．①⑦④ ．① 劲④