《老子》道德预案.ppt

何谓”道“？ 四章 十四章 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘， 故混而为一。 其上不皦（jiao)，其下不昧， 绳绳兮不可名，复归于无物。 绳绳：绵绵不绝 是谓无状之状，无物之象， 是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。 3.“道”是人类的感觉器官所不能认识的。 “道”是抽象的，是形而上的存在，是靠理性和智慧才能领悟得到的。 “道”统御一切。 二十一章 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象； 恍兮惚兮，其中有物； 窈兮冥兮，其中有精； 其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去， 以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？ 以此。 4.“道”的状态是“惟恍惟惚”，但是恍惚中有产生万物的可能性与条件。 二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮， 独立而不改， 周行而不殆， 可以为天地母。 吾不知其名， 字之曰道， 强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 5.“道”是混成完整的。“道”是先天地生的。“道”不受外因影响，“道”是自因的。“道”无处不在，周行不止。“道”是总原则、总规律。“道”是自然而然的。 三十四章 大道泛兮， 其可左右。 万物恃之而生而不辞， 功成