第六章__古书的注解.pptVIP

清人的注释需要仔细分析 《荀子·儒孝篇》“周公屏成王而及武王”。 杨倞注云：“屏，蔽。及，继。” 孙诒让《札迻》注：案“屏”，犹言置而不立。“及”即兄终弟及之“及”。言周公摄王位，若自继武王而立也，故下文云“成王向无天下。” 高诱注：呿（qū），开；唫（jìn），闭。 “莒”今天的读音为 jǔ，ü是闭口、舌面前、高元音，但为什么高诱却说齐桓公发“莒”的时候口形是张开的呢？ “莒”古音属于鱼部，音[kia?]，[a]为开口、舌面前、低元音，只有了解古音，此千古之谜才能得到合理解释。 余论：如何确定通假字？ 确定“本字”和“借字”各自的声纽和韵部 如果本字、借字属于中古音系，可参看《汉字古音手册》（郭锡良）。 如果本字、借字属于上古音系，可参看《上古音手册》（唐作藩）。 以上古音为例，利用“表1”判定“本字”、“借字”的声母是双声、准双声、旁纽、准旁纽、邻纽诸关系中的哪一种，或者二字间声母根本毫无关。 利用“表2”判定“本字”、“借字”的韵母是对转、旁转、通转、旁对转中的哪一种，或者二字间韵母根本无关。 凡是双声叠韵者、叠韵者、双声者，都有通借的可能。 王力《同源字典》 双声：同纽。准双声：同类同直行或舌齿音同直行（审心）。 旁纽：同类同横行（见群）。准旁纽：同类不同横行（定喻）。 邻纽：喉音牙音，舌音齿音（影见，喻邪） 叠韵：同韵字。对转：同类直行（之蒸）。旁转：同类同横行（侯幽）。 旁对转：同类先旁转再对转（幽屋）。通转：不同类而同直行（之文）。 利用工具书从古文献及其注疏中援引例证；或从《古字通假会典》（高亨）找例证。 注 意：是否是通假字，必须有例证，不能只凭音同或音近判断。 例如： 今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。 ——《尚书·盘庚上》 第一步，查《汉字古音手册》。 信：心纽真部。 伸：书（表中与“审”同）纽真部。 第二步：查表1、表2。 查表1，心、书为舌齿同直行，故为准双声。 查表2，信、伸均为真部，是标准的叠韵字。 结论：信、伸上古音相近，故可以通假。 第三步，查例证。 古文献中例证极多，如《孟子·告子》：“今有无名之指，曲而不信。”“信”为“伸”之通借字。《三国志·诸葛亮传》：“欲信大义于天下。”即“欲伸大义于天下”。 第三节 古注的方式 * 返回本章目录 总说 字 （词） 形 音 义 据形求义 外在形式的运用 通过分析汉字的形体结 构训释词义的方法，叫 做形训。 因声求义 内在形式的运用 运用音同或音近的字训 释词义的方法，叫做音 训，也叫声训。 据文证义 语言环境的运用 不借助于字形和字音， 直陈词义的训释方法， 叫做义训。 相对 独立 彼此 联系 互为 补充 返回本章目录 形训 音训 义训 形训 夫文，止戈为武。 《左传·宣公十二年》 故文，反正为乏。 《左传·宣公十五年》 于文，皿虫为蛊。 《左传·昭公元年》 自环者谓之厶，背厶为公。《韩非子·五蠹》 返回本章目录 音训－１ 乾，健也。 《周易·说卦》 兑，悦也。 《周易·说卦》 宇，羽也。雨，羽也。 《释名》 逆，迎也。 《说文解字》 八，别也。 《说文解字》 星，散也。 《释名》 羊，祥也。 《说文解字》 户，护也。 《说文解字》 月，缺也，满则缺也。 《释名》 音近 音同 双声 叠韵 返回本章目录 音训－２ 小学有形、有音、有义，三者互相 求，举一可得其二……圣人之制字，有 义而后有音，有音而后有形。学者之考 字，因形以得其音，因音以得其义。治 经莫重于得义，得义莫切于得音。 — 段玉裁 诂训之要，在声音不在文字。 — 王念孙 返回本章目录 《报任安书》：李陵既生降，隤其家声；而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。《汉书》作：而仆又茸以蚕室 李善《文选》注：佴，次也，若人相次也。 颜师古《汉书》注：茸，推也，谓推置蚕室之中 《古代汉语》书上注释：佴，相次，等于说编次、排列。 * 佴——恥 《马王堆帛书·君正》：民富则有佴，有佴则号令成俗，而刑法不犯。 * 义训－义界 善父母为孝，善兄弟为友。 《尔雅·释训》 口，人所以言食也。 《说文解字》 再，一举