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如此看来,作者那一句“皆一时异人也”,实在寄寓了很深的感叹。也给自己一个希望,生理上有缺陷的,也可以有超人的本领,成为一个高人,我呢,被贬到这里也说不定会有什么意外的收获,同为异人嘛。所以从此刻思想开始慢慢转为积极。疾愈,与之同游清泉寺。 异 水----异情 品读《浣溪沙》,细究: 苏轼在黄州阶段的情绪是豁达、开朗还是假借旷达之外表的愤懑之情 ? 苏东坡的这种自省,不是一种走向乖巧的心理调整,而是一种极其诚恳的自我剖析,目 的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分,哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵, 在这一过程中,佛教帮 了他大 忙,使他习惯于 淡泊和静定。艰苦的物 质生活又使他不得不亲自垦荒种地, 体味着自然和生命的原始意味。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜 观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏 激的淡漠,一种无须声张的厚实, 一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵, 尖利的山风 收住了劲, 湍急的细流汇成了湖, 结果-- 引导千古杰作 的前奏已经鸣响, 一道的光线射向黄州,《念奴娇·赤壁怀 古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 “陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。” ——《湖州谢上表》 乌台诗案: 人皆养子望聪明, 我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁, 无灾无难到公卿。 ——苏轼《洗儿》 东坡自白 苏东坡是一个不可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个大文豪,大书法家,创新的画家,造酒实验家,一个工程师,一个假道学的憎恨者,一位瑜珈术修行者,佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝的秘书,酒仙,心肠慈悲的法官,一个政治上的坚持己见者,一个月夜的漫步者,一个诗人,一个生性诙谐爱开玩笑的人。 林语堂《苏东坡传》 与屈原比,苏轼多了一分自我,少了几分愚忠; 与陶潜比,苏轼多了一分经历,少了几分寒闲; 与韩柳比,苏轼多了一分豁达,少了几分悲观; 与李白比,苏轼多了一分责任,少了几分狂漫; 与杜甫比,苏轼多了一分大度,少了几分怨言 …… ——黄玉峰《天地一文人》 【推荐阅读】 林语堂《苏东坡传》 【推荐视频】 康震《苏轼》 黄玉峰《天地一文人》 课堂延伸 课堂延伸 推荐研究: 1.此心安处是吾乡 ——苏东坡在黄州 2.问汝平生功业,黄州惠州儋州 ——苏轼的坎坷人生与漫漫心路 3.仕途多失意,悲愤出奇文 ——关注中国古代文人的坎坷经 历与贬谪文学…… 课堂延伸 他作为诗、文、书、画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才,是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。 ——李泽厚《美的历程·苏轼的意义》 课堂延伸 就如魔力之在女人,美丽芬芳在于花朵,是易于感受而难于说明的。 ——林语堂《苏东坡传》 世间不能无一,难能有二的凤毛麟角式的人物。 ——林语堂《苏东坡传》 课堂延伸 一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。 ——林语堂《苏东坡传》 谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。 ——白居易《醉歌》 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 ——苏轼《浣溪沙》 解读文本 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 ——《卜算子》 课堂延伸 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 ——苏轼《定风波》 课堂延伸 常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。 ——苏轼《定风波》 课堂延伸 回顾诗文 记承天寺夜游 定风波 赤壁赋 念奴娇·赤壁怀古 《 》 》 《 》 《 《 》 “语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文,因此由诗文渲染开去,由酷爱渲染开去,渲染得通体风雅、圣洁。其实,就我所知,苏东坡在黄州还是很凄苦
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