中国传统的管理思想诸子百家.docVIP

中国传统的管理思想 ——诸子百家诸子百家一个学期的学习，让我深刻体会到了中国文化的源远流长。在文明五千年的历史长河中，各种思想争辉夺目，各流派奇葩大放异彩。百家齐放百家争鸣，各种流派的思想交相辉映，共同营造出辉煌灿烂的华夏文明。站在角度，我们亦可以欣赏到传统所绽放的灼灼光华。 在中国思想史上流传千古，的胸怀“齐家治国平天下”的理念，构建出不同的治国方略，在几千年便管理思想与领导艺术的高峰。诸子百家，对华夏文明影响最为深刻的莫过于儒道、法三大家此外墨家，释、兵家亦有的地位与作用管理的角度出发，我对儒家、法家和墨家的核心思想进行的探讨。 、儒家的管理思想——人性化的管理 ）管理思想 儒家思想亦孔孟之道，以圣人孔子和有亚圣的孟子代表以仁义为核心思想，主张、、礼、智、信、忠、孝悌节、恕勇、让。儒家仁义思想中国管理史上人性管理的发源地，儒家在中国管理史首创了人性化管理。儒家人性化管理思想可以简要概括为“礼治”、“德治” “人治和谐社会。 管理方式上，儒家主张以和为贵，通过“礼”与“德”两种手段，实现人性化管理。儒家父有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的道德规范和“、、礼、智、信”“五常”之道数千年来一直奉为处理人际关系的基本准则和行为规范。儒家“亲亲”、“尊尊”为立法原则，在各正其位的基础上主张“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”，在社会上具有深远的影响，在华夏历史上长期被国家统治者奉为正统。 论语》说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，“礼之用治国，而礼之功用和礼之运用，是以和为贵”。由此，儒家治国和管理思想的核心在于“以和为贵”，其管理思想的出发点与，都在一个“和”字。这也印证了我们疾呼人性化管理的初衷所在——天时地利之外求得人和。 ）人性化管理思想体系 以治国为平台，完整的人性化管理思想体系。 1“仁”是管理思想的核心 仁”在孔子的思想体系中指爱人，他集中了孔子的哲学观点。从”到“德治”，从“亲亲”推及到博爱，莫不体现了孔子博施的思想。“仁”管理思想的核心站在较高的管理上了管理对人的关爱，强调了人本理念。 2“五伦”是管理规范 五伦思想作为处理各种社会关系的行为规范。“父有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五伦思想依据天尊地卑、阳主阴从的理念明确了上下级、同级之间、朋友之间、与外人之间的关系，并在此基础上阐述了处理彼此之间关系的一系列准则，从而相对较为完整的处理不同主体之间的管理规范，亦即我们通常所说的伦理。从此可以看出，西方重视制度，强调的管理，而儒家比较重视伦理，善于运用软约束。 “五常”行为准则 提出“五常”作为君子的行为。从的观点出发，管理过程中的行为应当符合“、、礼、智、信”“五常”之道，谨守“忠恕”之理。管理工作或者与人沟通时，爱人当尊重他人是彼此交往的基本前提，有仁心讲义气是做人的基本要求，有礼有节是取得良好交往效果的催化剂，忠信是人际不断稳固发展的基本保障，恕道是化解人际交互危机的重要法宝。 理解与信任是协作之道 以“恕”道为核心。向我们如何确立彼此之间的信任与协作关系。在看来，遵从“恕”，一方面体谅尊重他人，站在对方的立场，将心比心；另一方面当有容之雅量，能合理宽恕他人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。 是管理的基本前提 将正名郑伟、明晰权责作为管理的基本条件。孔子如何治理好国家的根本问题上提出了“君君臣臣，父父子子”的思想。在看来，治理好一个国家，首要条件是君臣各正其位各尽其道 事在人为，儒家思想抓住了“人”这个根本因素，在管理体系构建方面没有将具体事务的操作规程作为研究重点，而将事务的执行主体“人”作为管理的重点研究对象。 、道家的管理艺术——无为而治 ）思想核心 管理思想的核心在于循道、。以，庄子为代表的道家学派主张“道法自然，清静无为”视“道”字为宇宙万物的根本，倡导由“无为”——循道、效法自然而至“无不为”的境界。在思想体系中，最大的“”莫过于“无为”。老子道德经》中说：“天地，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”在看来，政令繁多并不是好的管理，最好的统治者不会干扰民生，而是让人们自由生息 （二）的管理艺术 无为无不为 管理思想传承了太极的思想，“无为”实际上具有两层含义：第一“无为”当有为，唯有有为，方能至无为之境界；第二，“无为”当无为，人应该效法自然，不可逆天行道，不可多为。这孔子的天命论尽人事以听”具有异曲同工之妙。 道家的“无为’毫无作为依循思想的理念，“无为”本意在于不要超越自然规律的人为因素。老子《道德经》中向我们阐述了治国的几种不同的境界：很显然在老子看来，最高的治国境界就是“”。老子主张万事不做，而是告诫我们应当遵循自然规律所谓人法地，，天法道，道法自然”。同时老子也以物极