18如何使用并列式结构doc.docVIP

18.如何使用并列式结构？ 纪 勇 【诊断】 有的同学写议论文、散文时，要么感到内容拓不开，字数写不够，思想深不下去；要么感到内容单一，扩展不开。我们可以运用并列式结构法来突破这个难题。但是，什么叫并列结构？怎样用好并列结构法呢？ 【指津】 所谓并列结构，就是安排几个段落，共同表达一个核心意旨，这几个段落所写的内容没有主次、先后之分，任意调整（有时需要相应的语句组接）顺序，不影响核心意思的表达。这样一种结构方式，主要适用于设置分论点证明一个观点的议论文和从多个角度来表达某一情感的文章，不适用于有主次关系、时间先后、因果关系、条件关系等因素的文章。 使用并列法结构文章，关键是找角度。如： （1）性质角度。对观点从性质角度进行切分。如对“宽容”进行性质切分，可以得出“宽容是自信”、“宽容是理解”、“宽容是慈善”、“宽容是胸怀”、“宽容是人格”、“宽容是德行”等等小观点。 （2）事实角度。一定的事物一般都可以分析出成因、功用、价值等。例如培根论读书：读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。由此证明“知识能塑造人的性格”。 （3）特点角度。对某一现象进行思考，从大量事实中归纳出特点，便构成一篇文章，如有位考生写《谈意气》，就归纳出如下特点以作分论点：充满意气的人是坚韧不拔的，他们不畏风霜，不畏冷雨；充满意气的人是勇敢无惧的，他们不怕牺牲，勇往直前；充满意气的人是自信乐观的，他们总能拨开云雾看见明媚的阳光。 （4）因果角度。任何矛盾的产生，任何现象的出现，总有前因。分析前因后果，弄清来龙去脉，就能找到文章的写作思路。如有同学想写一篇论鼓励人们多问的文章，他就总结出几个具有因果关系的现象：责任心强的人爱问，善良热心的人爱问，执着追求的人爱问。 （5）作用角度。对事物作作用一一分析，会发现有利于证明你的某个观点。如宋代罗大经的精短议论文《勤有三益》，作者为了说明“为人当勤劳”这一观点，就从创财、健体、修身三个角度看其作用，从三个方面论证：勤劳，可以有所获免饥寒也；勤劳，可以有所劳延寿考也；勤劳，可以有所事远淫邪也。 【例析】 1. 点亮万家灯火 2013广东一考生 原 文 点 评 一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。 一家拒绝，以为是施舍——这是戒。 一家犹豫，声明要偿还——这是虑。 一家欣然，感激地接受——这是善。 面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。 戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。 虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。 善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。 惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。 接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。 第1-5段为第一部分，总提。把材料中的三家人的行为各做一概括，在概括中亮明观点。这观点能否立得住，下文采用并列结构来证明。 6-9段为第二部分，从性质的角度打开思路，采用并列结构来论证第一部分提出的观点。其中6、7、8段个用一个核心句至于各段的开头，形成三个分论点，共同证明观点。每一段在写出核心句后又分别以比喻、说理来证明核心句（分论点），第9