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国学考点 列举题：4个 五部大型的类书 《艺文类聚》欧阳询、令狐德棻、 《初学记》徐坚--唐玄宗时期 《太平御览》宋太宗---李昉 《太平广记》宋太平兴国年间 李昉 （实际上是古代的短篇小说类纂） 《渊鉴类函》清帝钦定 张英 王士祯 王 编撰 成书于康熙四十年 《古今图书集成》 康熙朝 陈梦雷编撰 雍正朝蒋廷锡校订 最大类书 十三经 《诗》《书》《易》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》 《礼》：《周礼》、《仪礼》、《礼记》 《春秋》：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》 《仪礼》17篇 士冠礼第一 士昏礼第二 士相见礼第三 乡饮酒礼第四 乡射礼第五 燕礼第六 大射仪第七 聘礼第八 公食大夫礼第九 觐礼第十 丧服第十一 士丧礼第十二 既夕礼第十三 士虞礼第十四 特牲馈食礼第十五 少牢馈食礼第十六 有司第十七 十通 通典系列：《通典》（唐）杜佑编，所记典制上起上古，下至唐代中期（肃宗代宗） 《续通典》（清）乾隆32年官修，记载唐肃宗至明末的典制。 《清朝通典》（清）乾隆32年官修，记载清初至乾隆中期的典制。 并称“三通典” 通志系列：《通志》（宋）郑樵编，记载上起上古下至隋唐的典制。二十略是全书的精华。 《续通志》（清）乾隆32年官修，记载唐初至明末的典制。 《清朝通志》，记载清初至乾隆末年的典制。 并称“三通志” 通考系列：《文献通考》（元）马端临编，记载上古至南宋宁宗嘉定末年典制。 《续文献通考》（清）乾隆，记载南宋宁宗嘉定年间至明神宗万历初年典制。 《清朝文献通考》，记载清初至乾隆50年的典制。 《清朝续文献通考》，刘锦藻编，记载乾隆51年至宣统三年的典制。 合称“四通考” 四库全书史部15类 1 正史类 4别史类 7传记类 10 时令类 13政书类 2 编年史类 5杂史类 8史钞类 11地理类 14 目录类 3纪事本末类 6诏令奏议类 9载记类 12职官类 15 史评类 五部著名的地志 《山海经》、 《水经注》—郦道元、 《元和郡县志》—李吉甫、 《读史方舆纪要》—顾祖禹 《徐霞客游记》—徐弘祖 7文字起源的几种说法 文字源于绘画? 文字是记录和传达语言的书写符号。最初的文字是从绘画演变而成的，后人将其归为表形文字，是文字发展的第一阶段。 一、结绳说 ?《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳” 八卦说 孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也。始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。” ? 《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。 河图洛书说 《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。 ?? “图”、“书”出自河洛，虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》 仓颉造字说 “仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”传说他是黄帝的史官，社会进入较大规模的部落联盟阶段，迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。有如仓颉这样的人物，曾在汉字的发源阶段进行过收集整理、推广应用之类的工作，是大有可能的。 图画说（陶文说） 现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。仰韶文化的彩陶盆上，有四个鸟形图案，与古汉字中的“鸟”（上行）和“隹”（下行）对照，十分相似。《说文》说，“隹”是短尾鸟的总名。?陶器及青铜器上的图画纹理被认为是汉字的起源。 简答题：3-4个 史学史家精神 进步史观： 经世致用 据法守职 寓论于事 详近略远 秉笔直书 传世文献、出土文献的文献价值：订史、证史、补史 古代称谓问题 了解古代称谓的重要性： 古人称谓“千变万化，有一人称目至数次异