美学原理期末考试.docVIP

鲍姆加通、我国美学：王国维、自然美是社会性和自然性的统一、寓教于乐：贺拉斯 康德：纯粹理性批判、我们处于日常生活审美化的社会、自然美：文艺复兴，魏晋 飘逸：精神的自由超脱，人与自然的生命融为一体、西方第一研究美：大希庇阿斯篇 美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科 优美：优美是美的一种范畴，又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。常常以小巧1、审美意象不是一种物理的存在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，也就是中国美学所说的情景相容的世界。2、审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的。柳宗元说：“美不自美，因人而彰。” “彰”就是生成。审美意象只能存在于审美活动之中。3、意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。这就是王夫之说的“如所存而显之”、“显现真实”。4、审美意象给人一种审美的愉悦，即王夫之所谓“动人无际”，也就是i我们平常说的使人产生美感（狭义的美感）。 艺术非艺术：我们认为艺术是可以界定的，艺术的本体就是审美意象，因而，我们认为艺术与非艺术是应该加以区分的，区分就是看这个作品能不能呈现一个意象世 界。由于美（意象）与美感（感兴）是同一的，因此区分也就在于这个作品能不能使人“兴”（产生美感）。王夫之说：“诗言志，歌咏言，非志即为诗，言即为歌 也。或可以兴，或不可以兴，其枢机在此。”王夫之在这里把可以不可以“兴”作为区分艺术与非艺术的最根本的标准，这是非常深刻的。这是从艺术的本体着眼 的。艺术的本体是审美意象，因此它必然可以“兴”，也就是它必然使人产生美感。如果不能使人产生美感，那就不能生成意象世界，也就没有艺术。