《职业教育核心值的探索与实践研究》课题研究工作指导大纲.docVIP

《职业教育核心价值的探索与实践研究》课题研究工作指导大纲 一、总课题可行性论证 （一）、本课题核心概念的界定，国内外研究现状述评、选题意义及研究价值 本课题研究的核心概念是职业教育核心价值，所谓核心价值是一个组织最基本、最持久的信念。教育的价值观对于教师来说，就是解决好“培养什么人”、“怎样培养人”的问题。教育的核心价值就是深深根于教育组织内部，无时无刻不在引领教育组织进行一切活动的指导性原则。我国教育的核心价值实际在春秋战国时代就已经总结并用之于实践。《论语》中指出：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。志于道，据于德，依于仁，游于艺恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。德足以怀远，信足以异一，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。恻隐之心羞恶之心，辞让之心，是非之心，道、德、仁、义、礼五者一体俊豪杰? 教育核心价值观其实世界各国根据本国发展的各个历史都在着力研究，我国在漫长的封建社会体制下，儒家自汉代被推为统治阶级的正统思想以后，历代统治阶级都以此为核心，采取上智下愚的愚民政策，使孔子“有教无类”的远大理想难以实现。近现代我国又屡受西方列强的侵略，在西方民主思想的影响下又全部抛弃我们珍贵的教育思想。使我国的文化存在着断层的危险。改革开放三十多年来我国的教育发生了历史上从未有过的变化，孔子的有教无类、使所有的人都受教育的理想基本实现，然而，以应试教育为中心的局面未能从根本上改变。目前我国社会正在发生急剧转型，从一个封闭保守、缺少流动的静态社会，变成一个开放创新，充满活力的流动社会，这种变化导致人们的信仰从注重理想向强调实际方向发展，从注重义利向强调权利的方向转变，从集体向个体方向转变。各种各样的价值观洪水瞬间淹没了传统价值观，各种价值观思潮的激荡在国人心中引起了“做人的矛盾”。极端个人主义、极端利己主义、拜金主义、泛拜物主义、无政府主义、虚无主义、宿命论、独断论以及各种各样的消极的价值观随着市场经济的发展如影随形地滋生蔓延开来，教育的功利主义盛行。正是基于此种消极价值观的影响而由此带来一系列社会问题， 我们学习西方一百多年，我们还是没有学到人家的精粹，我们的创造能力和创新能力还是非常的薄弱。这是国人所知的问题，自力更生和责任精神是美国教育体系的核心价值观，是对子女教育的出发点。因此，我们看到美国的孩子，一般刚出生的几天，他们的父母在一个单独的房间，哭了，不会允许任何儿童或儿童和父母同床陪睡。这在我们看来，几乎是不人道的。而我们呢，在家庭孩子们自私而不能自立，学校多以功利为主，教师多以传统教学为主，虽然进行一轮又一轮的课程改革和教学科研推广活动，但根本的问题还是不能解决。现在社会问题日益突出。在教育界，现在的问题并非管得不够，而是教育的解放仍然不够。60多年前，陶行知先生曾经在呼吁教育的解放时说：“不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”所以，他提出要解放孩子的小手，解放孩子的大脑，解放孩子的时间与空间。现在看来，陶行知先生的呼吁仍然没有实现，学生被囚禁在分数的牢笼中，没有幸福，没有欢乐。49.5%的学生认为是‘发展市场经济的需要和必然现象’，40.0%的学生认为‘虽然不好，但又不得不编织关系网’，只有10.4%的学生认为是“不正常的人际关系”。 进行职业教育核心价值的探索与实践研究具有重大的现实意义和深远的战略意义。目前我国处在历史发展的最好战略机遇期，如何利用这个机遇期实现我国教育的跨越式发展至关重要。党中央提出的《关于构建社会主义和谐社会的决定》为课题研究指明了方向，2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定坚持推进社会主义核心价值体系建设，用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量， 用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固了全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础；2003年8月24日第4版 9、全球教育核心价值的探讨 颜佩如 10、中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定 二、子课题研究分工及详细指南 姓 名 研究分工