[[高一语文试题]2007-2008学年辽宁省沈阳二中高一语文第二学期期中检测试题.docVIP

沈阳二中2007—2008学年下学期期中考试 高一（10届）语文试题 命题人：王启霞 注意事项：1.考试时间为150分钟，满分为150分。 2.第Ⅰ卷答案涂在答题卡上，第Ⅱ卷答案写在答题纸的相应位置上。 第Ⅰ卷（满分33分）下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是A．芳菲 斐然 蜚短流长 B．寂寞 蓦然 厉兵秣马 相濡以沫C．载 D．应允 楹联 义愤填膺 脱颖而出 悠哉游哉 Ｂ．敕造　　宫阙　　良辰美景 各行其事 Ｃ．斟茶　　樯橹　　饥肠辘辘 枉费心机 Ｄ．簇拥　　憔瘁　　融会贯通 志大才疏 3．依次填下列横线处的词语，最恰当的一组是 A． 因而 B． 因而 C． 俯瞰 反而 D． 写作 审视 反而 ４．下列句子中，加点的词语使用恰当的一句是 A．他音质很好，师出无名，如果有名师指点，他在音乐上肯定会有光明的前途。B．平儿明知是偷茯苓霜，但投鼠忌器，怕伤了探春体面，不愿去起赃。 C．老师处理学生问题应该到公平公正，丁是丁卯是卯，不能有偏有向。D．讨论，，如此南辕北辙，怎能达成协议呢？团中央日前发布消息，年五四青年节14—28周岁的青年可放假半天 移情作用不一定是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。 比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有长短、高低、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？音乐的命脉在节奏，节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。调子高而缓，心力也随之作一种高而缓的活动；调子低而急，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动常蔓延浸润到全部心境，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有了快乐和悲伤的分别了。 移情作用往往带有无意的模仿。念到跳舞时脚往往不自主地跳动，聚精会神观看赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来。在美感经验中，注意力都是集中在一个意象上面，所以极容易起模仿的运动。美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却具有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象的一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。 移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智的观点看，这是一种错觉。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小，从而在寻常事物中见出不寻常的意义。 6.以下对“移情作用”这一概念的理解最准确的一项是 A.移情作用是由我及物，把本来在我的变成在物的一种美感经验。 B.移情作用是把宇宙生气化和人情化，从而在寻常事物中见出不寻常的意义。 C.移情作用是把我的性情移注于物，同时也把物的姿态吸收于我的心理活动。 D.移情作用是一种根据自己的情感经验来感知外物的心理活动。 7.根据文意，以下不属于美感经验中的移情现象的一项是 A.陶渊明爱菊，是因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖爱梅，是因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。 B.看颜真卿 C.庄子曰：“鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” D.红是视觉的结果而不是花所固有的属性，严格地说，我们只能说：“我觉得花是红的。”可是我们通常直说“花是红的”，仿佛红是花的属性。 8.根据原文所给信息，以下推断不正确的一项是 A.移情作用和美感经验不是同一概念，但是两者之间有着密切联系。 B.我们平时所说的“牵一发而动全身”“设身处地”，从某种意义上来说，就是一种移情现象。 C.所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 D.不同的人对于同一物所体察的意蕴和情趣是不尽相同的，深人所见深，浅人所见浅，人们的欣赏都带有一定的主观性。 三、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成9—11题。 百丈山记朱熹登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；叠石为磴十余级乃得度。山之胜盖自此始。循磴而东，既得小涧，石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才