《中国文化概观》时作业1--4答案.doc

《中国文化概观》平时作业（1）参考答案 一、判断题（每题1分，共20分） 1、“文明”与“文化”是两个概念，既相互联系又存有区别。（ √ ） 2、广义的“文化”是指人类社会活动中所创造的一切成果，表现为物质和精神两方面的内容。（ √ ） 3、目前学术界一般接受从物质、精神两个层面对文化分类。（ × ） 4、地球上的一切地形中国几乎都有，但以山岭为标志。（ × ） 5、宗谱，又称祠堂，是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。（ × ） 6、中华民族的人文始祖伏羲、炎帝和黄帝即为先秦时代的历史人物。（ × ） 7、法家学派的先驱为春秋时期的管仲、子产。（ √ ） 8、作为兵学鼻祖的孙子以自然天论为前提。（ √ ） 9、中国文化精神和中华民族精神既相互联系、内在贯通，又相互区别、各有其旨趣。（ √ ） 10、中华民族文化是一个多元一体的有机的价值体系，是统一的中华民族的创造力的反映。（ √ ） 11、“天人合一”源于奴隶社会的需要。（ × ） 12、董仲舒认为“天”的性质“与地无异”，是无意志、无目的、无人格的自然物体。（ × ） 13、佛、儒分歧的焦点就是生死问题，儒家重生轻死；佛家重死轻生，以神不灭论为其理论根本。（ √ ） 14、中国传统人本主义坚持“民为贵”的民本主义精神。（ √ ） 15、中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后，神本主义始终未居主导地位。（ √ ） 16、中国文化具有贵和尚中的精神。“中”是把众多矛盾的事物有机地统一起来，构成一个和谐的整体。（ × ） 17、西方文化强调通过斗争来解决矛盾，中国文化则主张通过调和来化解矛盾。（ √ ） 18、所谓六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。（ √ ） 19、董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。（ √ ） 20、宋明理学自宋代兴起后，在政治思想领域占有统治地位，封建礼教所鼓吹的“三纲五常”成了人们的基本规范。（ √ ） 二、简答题（每小题8分，共32分） 1、简述文化的主要功能。 答： 文化的主要功能有以下四个方面： （1）传承功能； （2）教化功能； （3）凝聚功能； （4）调适功能。 （解题提示：文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。另有人以此为名。 常见错误：很多同学在作答此题时常常将文化的功能与特点混为一谈。） 2、简要分析宗法制的影响。 答：宗法制对中国社会的影响：（1）政治权利和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世系原则，排斥女性成员，以确保权利和财富不落入异姓他族之手。 （2）由血缘纽带维系着的宗法组织成为超越朝代更替的社会细胞，这种家族香火的延续，又常常依靠祠堂、家谱、族田而顽强保存。 （3）家族权与政治权结合，正所谓“家国同构”“君父一体”。中国社会组织的特色，与宗法制一直紧密相连，致使专制政体能够长期延续。 宗法制对中国文化的影响：1、非宗教化；2、忠君恤民；3、道德人生；4、法古循道；5、服膺政治。 （解题分析：宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。 常见错误：同学们在作答此题时，请将宗法制与小家族制进行全面的区分。） 3、简述崇德利用的建构意义。 答：崇德利用的建构意义是：1、注重个人的德性养成；2、养成崇高气节的人生境界；3、树立内圣外王的道德人生；4、构架中国文化的理性传统；5、完善全面务实的名字精神；6、追求“大同”的人类最终目标。 4、简述宋明理学兴起于宋代的原因。 答：1、宋代的政治特点；宋王朝的建立，结束了隋唐五代长期混乱、分裂的政治局面，重新建立起了大统一的中央集权统治。 2、宋代经济、文化的发展 ；宋代社会的安定，使战乱中遭受破坏的农业生产得到迅速的恢复和发展。 3、与思想史自身进程密切相关。中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折，韩愈倡儒道统，力辟佛、老，打破了此前三教并盛的局面。 三、论述题（每小题10分，共30分） 1、简要论述文化的特征。 答：（1）文化是一个综合统一体； （2）文化体现了人类集体创造的意志和力量； （3）文化具有内在稳定性与创新性； （4）文化具有地域性和超地域