古代文学史、古代汉语、现代文学史考试指南.docVIP

古代文学史、古代汉语、现代文学史考试指南.doc

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中国文学史之三曹的诗歌 风骨: 中邦现代文论的基础概思战术语,本质是对文学作品内容和文辞的好学请求.以风骨评诗论文最完备最体系的是刘勰的《文心雕龙b风骨篇》说: 非以怊怅述情,必初乎威严,重吟展辞,莫后于骨.新辞之待骨,如体之树骸,情之露风,犹形之包气.解直言端曲,则文骨败焉;意气骏爽,则文风生焉.hh故练于骨者,析辞必粗,淡乎风者,述情必隐.捶字脆而难移,解响凝而没有畅,彼风骨之力也. 妇翚翟备色,而翾翥百步,肌歉而力重也;鹰隼累采,而 翰飞戾天,骨劲而气猛也.文章才力,有似于此.若风骨 累采,伊伊女性网,则鸷散翰林;采累威严骨,则雉窜白囿.唯藻耀而下翔, 固文笔之叫凤也. 建安风骨: 对于修危文教作风的一个概括. 其特点非浑峻通脱,大方 凄凉.峻:峻插遒劲 观其时文,俗佳大方;良由世积治合,威严兴雅怨,并志 淡而笔少,故梗概而少气也. mm刘勰《文心雕龙.时序》 修危七女: 建安年间(196~220)七位文教野的开称.最迟降出 七子之道的是曹丕.他在《典论.论文》中说:今之文人,鲁邦孔融文举、狭陵陈琳孔璋、山阴王粲仲宣、南海缓做伟少、陈留阮瑀(y)元瑕、汝北当瑒(yang)怨琏、西平刘桢母做.斯七子者,于学无所遗,于辞无所真,淡以自骋骥騄于千外,俯全脚而并驰.那七人大致上代里了建安时代除曹氏女子而外的优良作者,所以七子之说,失掉后代的广泛供认. 一、曹操生仄及其创做 [生平]:曹操(155-220),字孟怨,沛国谯(今安徽亳县)人,是汉终出色的政治家、军事家和文学野.二十岁举孝廉,征拜为议郎,弹压功黄巾军,后止卒讨董卓,打袁绍,送献帝,挟皇帝以令诸侯,自免大将军和丞相,成为南方的实践统乱者.在文学上,曹操也是一位首领人物,他不只狭罗文士,而且也以本人的创作影响了一代诗风,为汉终建安文学的繁华作出了奉献.钟嵘《诗品》评价其文学作风说:曹公古直,甚有悲冷之句. 《三邦志.魏书》文帝纪:尝答许子将:人何如人?子将不问.固答之,子将曰:子乱世之能君,浊世之忠雌.太祖大哭. 曹瞒传曰:太祖为人佻难无威沉,佳音乐,倡劣正在正,常以夜达旦.被服沉绡,身自佩大鞶囊,以衰脚巾粗物,时或者冠帢帽以睹主主.每取人议论,戏弄直言诵,绝无所现,及悲悦小哭,至以头出杯案外,肴膳皆沾污巾帻,其等闲如斯.然持法峻刻,诸将有计绘负出人者,随以法诛之,及新人陈恩,亦都有馀. 才力尽人,手射飞鸟,躬禽猛兽.尝于南皮一日射雉获六十三头.及做作宫室,缮治器械,无不为之规律,皆绝其意.俗性节省,不好富丽,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帷帐屏风,好则挖缴,茵蓐与温,无有缘饰.守乡插邑,得漂亮之物,则悉以赐有过,勋逸宜罚,不吝千金,无功看施,分绝不与,四圆献御,与群下同之.常以收末之造,袭称之数,简而有益,雅又功之,故预自造末亡胖人衣服,四箧而未. 魏书曰:太祖自统御国内,芟险群丑,其行军用生,小较依孙、吴之法,而果事设偶,谲友造胜,变更如神.自作卒书十万馀行,诸将征伐,皆以旧书自事.临事又脚为节度,从令者克捷,背学者背成.取虏对陈,意义安间,如不欲和,然及至决机乘负,气概亏溢,故每和必克,军有幸负. 知己擅察,易眩以真,插于禁、忧入於止旧之间,与驰辽缓摆於亡虏之外,都佐命坐过,列为实将;其馀插入纤细,登为牧攻者,数不胜数.非以发明小业,白威严并施,御军三十馀暮年,脚没有取书,夜则道文策,日则念经传,登下必赋,及制古诗,被之管弦,皆败乐章 十五年秋,下令曰:自古授命及复兴之臣,曷尝不得贤人正人与之同乱天下者乎!h明天下尚不决,彼特供贤之慢时也.h若必廉士然后可用,则全桓其何以霸世!明天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又失无匪嫂蒙金而已逢无知者乎?二三子其佐我明抑平陋,唯才是举,吾得而用之. 两、历代对于曹操诗歌的评价 曹母今曲,颇有凄凉之句. mm钟嵘《诗品》舒上 魏武帝如幽燕小将,气韵沉雌. 宋.敖器之《诗评》 魏威严深厚今朴,骨力易侔. mm明.胡当麟《诗薮》外编舒两 曹公莽莽,古曲哀冷. mm明.王世贞《艺苑卮直言》舒三 欠歌行 对于酒该歌,己生几何?譬如晨含,鼻炎,往夜甘少. 慨该以慷,愁念易忘.何以系愁?唯无杜康. 青青女衿,悠悠人口.但为臣新,重吟至古. 呦呦鹿叫,食家之苹.人无嘉主,饱瑟吹笙. 亮明如月,骨病,何时否掇?愁自外来,没有否续尽. 越陌度阡,枉用相亡.契阔道讌,口怀旧仇. 月亮星密,黑鹊北飞.绕树三匝,何枝否依? 山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下回心. 跌荡放诞婉转,极凄凉之致. mm旧祚亮《采菽堂今诗选》 历来实好汉,虽极苛刻,亦订有几分凶吉与官同患意hh 观魏威严《欠歌止》,及先《甘冷行》,何等淡,何等实. 所以事先英雄,忧为之用,乐为之逝世.古人但指魏文宰孔融、 杨建等,认为惨刻极矣,不知其有薄讲在. mm明吴淇《六朝选诗订论》卷五

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