15奥勒留《沉思录》中的伦理思想详解.pptVIP

第十五讲《沉思录》中的伦理思想 奥勒留 著 书成约公元170—180年 马可·奥勒留·安东宁 (Marcus Aurelius Antoninus，121—180)， 是罗马帝国的明君，他爱好哲学 沉思，是斯多葛派在古罗马时期 的主要代表之一。 ， 一、背景 奥勒留执政的近20年间，罗马帝国天灾人祸不断：水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族的入侵、军事的反叛等等。他本人经历尽磨难和痛苦。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷人极大的悲观中，使他能坚持下去的正是哲学。 他自幼喜爱斯多葛派哲学，深受其 影响，并试图对斯多葛派的伦理理想—— 一种教人依照自然而生活、克制、忍耐、 弃绝快乐、追求超凡脱俗的德行的冷峻 说教——身体力行。 ， 在鞍马劳顿之际和政务操劳之余，奥勒留反复思索人生，给后人留下了《沉思录》这部具有强烈个人色彩的哲学日记。 《沉思录》是奥勒留为他自己而写的。他试图似哲学的沉思来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。该书的写作是断断续续的，记录下来的是飘忽不定的点点思想火花， 是一位有强烈自明意识和敏锐 道德感的统治者的内心独白。 ， 全书凡12卷，各卷分15—75小节不等，不讲究逻辑结构，前后内容多有重复之处。在该书中，奥勒留考察了人与神的关系、理性与情欲的关系、自我与他人的关系，剖析了他自身的内心世界。 他强调人要依循自然，过一种合乎本性(理性)的生活。人既要服务于社会，承担人的责任；又要培养自己的德性，保持心灵的宁静和自足。书中所蕴含的那种天下一家的世界主义以及人皆有理性、理性 皆相同的平等思想在后世产生了深远影响。 正是《沉思录》这本随想集使奥勒留成为 斯多葛派无可争辩的末代传人。 二、《沉思录》中的伦理思想  （一）履行人的责任 《沉思录》第八卷：“每个人都可以从三种关系来认识自己：你与那包裹着你的躯体的关系，你与那将一切事务给予人的神圣原因的关系；你与你的邻人的关系。” 人与神的关系、自我与他人的关系以及人自身的理欲或灵肉关系是他全部思考的重心，相应于这三种关系，人也就有三重义务或责任：对神要敬重、服从， 保持虔诚；对他人要履行社会职责，做到仁 爱、公正；对自己要遵循自然，看管好自己 的心灵，实行节制。 ， 1．三种关系 ⑴ 神与人的关系 神是万物的源泉，是宇宙理性， 它创造了整个世界，世上万物来源于 神又复归于神。整个宇宙都服从神的法则，一切处于因果系列中的东西都在天道神意的支配中。神不仅预先确定了一切事物的起始，也确定了一切事物的结局。人所遭遇的任何事，如生死、福祸、贵贱、寿夭，都是神意的安排。神是仁慈的，它既直接关心个人，又通过自然的联系来关心个人。人与神是相通的。（根源和本质？） ， ⑵ 理性与情欲的关系。或称人与自然的关系 人是理性的存在物。自然，是有生命的存在，也有心灵和肉体。人与自然的关系，犹如树叶同那负载树叶的大树的关系。自然的本性是理性。人由肉体、气息、心灵三部分构成，有两重本性：理智的本性和动物的本性。属于肉体的是欲望，属于心灵的是理性。根据宇宙法则，较低层次的事物应服务于较高层次的东西。人的情欲是动物性的和低下的，理性作为较高者，天然就是统治者，要支配较低级的情欲，所以理性才是人