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儒家思想发展的总历程 春秋时期，应运而生 战国时期，蔚然大宗 秦，遭到打击 汉武帝时期，成为正统 宋明时期，进一步发展 明清时期？？？ △课标要求： 1、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家 第四课 明清之际活跃的儒家思想 2、了解明清时期儒家思想的发展 “饿死事小，失节事大”是谁针对什么问题提出的？你对这种说法怎么看？ 如果你是古代人，你敢挑战孔孟权威吗 一、李贽的离经叛道 （1）生活背景 魏忠贤 四书五经 明代宋应星《天工开物》中 所绘的大型织机 1、形成 直接影响李贽离经叛道性格的形成 一、李贽的“离经叛道” （2）李贽的生活经历和性格特征 青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 2.李贽的进步思想主张 中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非人也，又安能已!夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉①! ──李贽《藏书》《世纪列传总目前论》 挑战孔子及其儒家思想的正统地位 千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉 ──李贽《道古录》卷上 抨击封建社会的一些传统观点，强调 个性发展。 试观近古之王，有知人如武后者乎?亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎?此固不能逃于万世之公鉴矣。夫所贵乎明王者，不过以知人为难，爱养人才为急耳。今观娄、郝、姚、宋诸贤③，并罗列于则天之朝，迨及开元，犹用之不尽。 ──李贽《藏书》卷五十六 高度赞扬武则天在政治方面的才华， 爱惜人才，任人为贤的见地和胸怀。 2.李贽的进步思想主张 （1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 （2）抨击封建社会的一些传统观点，强调个性发展。 （3）高度评价改革家，而且在一定程度上对农民起义给予肯定。 3.李贽的代表作 《 焚书》、《藏书》等多种著作。 4.对李贽进步思想的评价 （1）具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 （2）冲击封建礼教和整个正统思想。 （3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。 巩固练习 1.下列对于李贽及其思想的评价，正确的是?（ ） A.非议孔子，是对传统文化的否定? B.“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子? C.“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张? D.具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 D 黄宗羲认为古代君和民的关系是怎样的? 后来君民关系发生了什么变化？ 民对君的态度又发生怎样的变化？ 面对这些变化黄宗羲主张采用什么方法 来解决？ 二、三大进步思想家 1.黄宗羲其人 2.黄宗羲的思想主张 （1）批判君主专制； （2） “天下为主，君为客”的民本思想 3.思想代表作：《明夷待访录》 为中国近代反专制主义思想家们提 供了有力的思想武器，对反专制斗争 起了积极的推动作用。 （二）、顾炎武 1.顾炎武及其人 2.顾炎武的思想主张 （1）经世致用的思想 （2）“天下兴亡，匹夫有责” 3.思想代表作 《天下郡国利病书》、《日知录》 要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法称经世致用之学。 材料一 :“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 顾炎武的思想对于今天有何现实意义？ 材料1: 天下唯器而已。道者，器之道；器者，不可谓道之器。 无其器，则无其道。 据器而道存，离器而道毁。 ——王夫之《周易外传》 材料2: 天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷，非昨日之风雷，是以知今日之日月，非昨日之日月也。 ——王夫之《思问录·外篇》 材料3： 万事万物之理不外于吾心。 物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》