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依法治国在法理学上的讨论 法理学是法学研究的一门重要基础，是将法学中相对独立的理论问题按照一定逻辑组织起来，美国的法学家霍尔认为，法理学应该包括四个主要部分：（1）法理价值论，主要研究法律强制的可行性，（2）法律社会论，主要是研究法律规则的目的，应用和效果问题；（3）法律形式论，主要是对法律术语、规则、裁决等进行逻辑分析。 法理学作为法律学科的重要基石，也是依法治国这一重要思想的理论依据，本文便从法律学的这三个主要部分，对依法治国进行分析，希望可以抽丝剥茧，探寻依法治国的本源本质。 依法治国的价值论——依法治国法律体系的强制可行性 依法治国的提出是在1996年2月8日，中央第三次法制讲座的总结讲话中，江泽民明确提出了依法治国方略：“加强社会主义法制建设，依法治国，是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是我们党和政府管理国家和社会事务的重要方针。” 同年3月，八届全国人大四次会议把“依法治国，建设社会主义法制国家”作为一条基本方针，写入《国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》。 1997年9月，“进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家”被写入党的十五大报告。 1999年3月，九届全国人大二次会议上，“依法治国，建设社会主义法治国家”这一治国方略，正式写入宪法修正案。 而依法治国再次出现在风口浪尖，作为国家的重要国策，源于在中共十八大上习近平关于《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，十八届四中全会提出，全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。这就是，在中国共产党领导下，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系，形成完善的党内法规体系，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，促进国家治理体系和治理能力现代化。实现这个总目标，必须坚持中国共产党的领导，坚持人民主体地位，坚持法律面前人人平等，坚持依法治国和以德治国相结合，坚持从中国实际出发。 由此我们看到了依法治国的深刻渊源，与重要地位，正是由于他这样的渊源与地方，才是依法治国对中共有无与伦比的政治社会地位。 依法治国法律体系强制课行性的另一个重要保障来源于中国国力的增强与中国法律体系的健全。 到2010年年底，以宪法为统帅，以宪法相关法、民法商法等多个法律部门的法律为主干，由法律、行政法规、地方性法规等多个层次的法律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经形成，国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设的各个方面实现有法可依。 这对完成依法治国的基本要求：有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。提供的十分重要的理论依据。 依法治国的社会论——依法治国法律规则的目标与实际应用 依法治国的四大基本要求正如上所说：有法可依，有法必依，执法必严，违法法必究。其具体含义分别是有法可依就是制定出完备的法律，使国家和社会生活的各个方面都有章可循。有法必依就是法律制定出来后，必须遵守和执行。执法必严就是严格执法，它要求执法机关和执法人员严格按照法律规定，行使国家行政执法权和司法权。违法必究就是对一切违法犯罪行为都要遵照“以事实为根据，以法律为准绳”的原则，给予惩处。 这其实依法治国的四大基本要求，也深刻的反应了依法治国的基本目标，本文认为依法治国的基本目标住要求实现法治，而法治的基本目标应该包涵两个基本点：良法之治；良法得到普遍的遵守。 依法治国，是良法之治。依法治国的“法”从法的渊源上讲，包括宪法、法律、行政法规、地方性法规等，其中最重要的是宪法。所以，依法治国首先是依宪治国，实施社会主义宪政。依法治国的基本依据是法律、行政法规、地方性法规，不能把一些地方的“土政策”叫做“法”，然后再用这种“法”去治理社会，那就不是法治，而是对法治的极大破坏。依法治国的“法”本质上是“良法”，即体现人民意志、维护人民利益、保障人民自由、实现社会公正的良好的法律。在我国，法治理念与国家制度有机结合。党的十五大把依法治国作为党领导人民治理国家的基本方略，把建设社会主义法治国家作为建设中国特色社会主义政治的基本内容，九届全国人大二次会议以宪法修正案的方式，把依法治国、建设社会主义法治国家载入宪法。党的十六大进一步把依法治国和法治国家提升为政治文明的范畴。这对于全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面具有深远的意义。党的十五大、十六大以及十六大以来党的文献对依法治国做出了系统的科学阐述，构成社会主义法治的核心理论。我们现在还没有全面而明确地提出建设“法治社会”。随着依法治国、建设社会主义法治国家取得