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“卢卡斯批判”,以及批判的批判4行政论文范文大全 “卢卡斯批判”，以及批判的批判 现在让我们站在一个超越经济学的层次来看待这个经济学理性主义的困境.早在维也那小组的核心人物恩斯特．马赫的时代,哲学知识论的学者就已经表述了上面那个令读者头痛的博奕论里所谓的共同知识(common knowledge).用哈佛大学老资格分析哲学家魁恩(w.v. quine, , harvard university press,1992年)的术语,当我认为我知道的时候,我知道了某件事情.当我认为我知道我知道的时候,我已经确认了我知道这件事.所以用我所谓的知识算子k表示这个推理,就是k(p)=我知道,k(k(p))表示我知道我知道.而魁恩的论证是说:k(k(k(p)))=k(k(p)).换句话说,我们没有必要无穷地说我知道我知道我知道...,也就是说,我们说两次我知道就算是到达一个不动点了,就是均衡了. 但是博奕中出现的问题不是重复说多少次我知道我知道,而是重复推演我知道他知道.这才是经济学理性主义的困难.用现象学创立人胡塞尔(e. husserl)的术语,这叫做主体间性(intersubjectivity),指称一件知识当我认为真确时,是否别的人也认为真确.我们知道这个问题也是维也那小组哲学家争论的焦点.但是只是通过现代哲学的现象学诸流派(如海德格尔和萨特)的努力,由主体间性及其缺失所产生的现代性危机,才成了当代社会思想关心的核心问题. 另一方面,社会学法国学派的创始人孔德(augustu comte)及德克海姆(emile durkheim),德国学派的创始人韦伯,和意大利社会学家伯累托,都已经强烈感受到社会进入现代时的那种社会基础瓦解的失落心态.是什么东西造成社会基础的瓦解?什么是一个社会的基础?这些问题正是早期社会学大师们研究的主题(不同意的读者可参见jonathan turner,,5th ed.,wadsworth publishing,1991年).上述社会思想家们思考得到结论是:知识的分裂,每个人(由于分工和专业化)占有与其他人不同的知识,这造成人们价值观念的分野和进一步瓦解了社会的道德共识.我们从美国最近的辛普森审判可以清楚地看到法律知识的局部化(法学与人类学家clifford geertz,,basic books, 1983年)造成陪审团的决定是多么出乎意料.事实上你从大街上找不到一个人,他或她的知识结构不使其从其局部的特殊主义的角度(肤色,职业,国籍,等等)来理解原本应当是普遍主义的法治下的法律.这就是我们的危机. 让我总结一下.我们从非经济学领域的研究得到这样的印象:如果均衡(例如纳什均衡)是一群人得以组成社会的基础,那么这个基础是建立在共享知识上面的.这个共享知识在分析哲学中叫做主体间性,在社会理论中叫做道德共识,在海耶克看来叫做传统,在我自己的研究中叫做知识结构.不论如何,这是一种大家共享的知识的传统,它使得人们在许多可能的均衡策略中一眼就看出哪些是明显的玩儿法.我的阅读和研究表明,目前的理论家中只有三个人的著作表现出来他们对这个基本问题是意识到了的.他们是宾默尔,克莱珀斯,和绍特(andrew schotter,,cambridge university press,1981年).为了解决这个基本问题,经济学必须结束它那种帝国主义态度,虚心向非经济学家学习,必须重新了解我们经济学所使用的理性的涵义,甚至必须先了解意义的意义.我们不必从头开始,非经济学的学者们早已经为我们提供了前沿性的思想,我们一直以来的问题是视而不见,也许因为我们自己的学术危机尚未降临吧? 目前,由博奕论重写经济学的理性主义运动正在方兴未艾,我不想给读者结论性的结论.我的文章的结论只是勾画出我对经济学理性主义运动的现代批判.这种批判的方向是把经济学带回由苏格兰启蒙思想家开创的古典自由主义传统中去.希望我的批判的批判引起更多经济学家或非经济学的学者的兴趣,对经济学未来的走向做深入思考. 减轻农民负担工作情况汇报 海安县减轻农民负担工作情况汇报南通市减轻农民负担领导小组办公室：今年以来，我们认真贯彻落实减轻农民负担方面的法律、法规和政策，将做好减轻农民负担工作，作为坚持党在农村的基本政策，巩固税费改革成果，促进农民增收，维护农村稳定的大事，切实加强领导，开展执法检查，解决存在问题，落实相关 阅读全文 人类社会和人际传播――试论米德和库利对传播的贡献 内容提要本文作者介绍了早期社会心理学家米德和库利对人际传播的主要研究成果，并指出这些研究成果对后来传播学研究的影响。作者主要介绍了米德的“符号互动理论”，米德和库利关于“自我”的理论和库利的“初级群体”理论。作者认