第一章第二讲《实的能动性》.docVIP

二、社会生活在本质上是实践的 马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐述了实践在社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 1、实践的含义和基本实践的含义实践是人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性活动。实践的本质是什么？对于这个问题，历史上的哲学家们曾经有过各种不同的理解和解释，虽然其中也不乏某些可贵的思想和合理的因素，但从总体上看，在马克思主义哲学产生以前一直未能形成科学的实践概念。（字幕） （1）唯心主义哲学的实践观点 历史上的一些唯心主义哲学家也曾这样那样地谈到过实践，但他们都把实践归结为纯粹的精神活动。例如王守仁，他主张“知行合一”，认为“一念发动处，便即是行了” 这种观点完全颠倒了“知”和“行”的正确关系，是一种把客观的实践消融于主观精神活动的主观唯心主义的观点。（字幕、王守仁肖像） 客观唯心主义者黑格尔则看到了实践是一种有目的的活动，并把实践看作是达到真理的整个认识过程中的一个环节。在他看来，人们只有通过实践才能由主观的观念达到客观真理。应该肯定，这里确实包含着一些深刻的思想。但是，在黑格尔那里，绝对精神是整个世界的创造主。所以他所讲的实践只不过是“绝对精神”自我运动过程中的一个环节，仍然是一种精神性的活动。（字幕、黑格尔肖像） （2）旧唯物主义哲学的实践观点 随着近代实验科学的发展，科学实验这一特殊的社会实践形式及其对于推动科学认识发展的作用，曾经受到当时的某些唯物主义哲学家的重视。例如： 17世纪英国唯物主义者培根就曾十分重视实验技术操作对科学发展的作用。他认为，有许多科学原理是蕴藏在工匠的日常操作中的，这些操作方法是科学知识的可贵源泉，因为它们可以迫使自然界向人们暴露其隐蔽的方面。 （字幕、培根肖像）他说：“一切比较真实的对自然的解释，乃是由适当的例证和实验得到的。感觉所决定的只接触到实验，而实验所决定的则接触到自然和事物的本身。”［英］培根：《新工具》 （字幕、费尔巴哈肖像）德国哲学家费尔巴哈也常常提到实践，而且还强调过实践的重要性，认为理论不能解决的问题，实践能够解决。 我们应当怎样看待旧唯物主义者的实践观呢？应当看到，他们肯定了科学实验在对自然界的认识上的重要作用，例如培根和狄德罗，这无疑是合理的，具有积极的意义。但是， “他们对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。”他们看不到物质生产实践活动和处理人与人的社会关系的实践活动的重要性。不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用，不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。不懂得人民群众的实践活动是社会发展的根本动力，在社会历史领域把历史过程看成是人的主观意志的产物，结果得出社会意识决定社会存在的错误结论，陷入了历史唯心主义的泥坑。这正是旧唯物主义的共同局限性和主要缺点所在。 3）马克思主义哲学对实践本质的科学揭示 马克思主义哲学批判地吸取了以前哲学关于实践的积极合理的思想，运用唯物辩证法科学地分析了实践的矛盾本性，认为必须从主观与客观、人与世界的对立统一关系中去把握实践。下面是经典作家的论述。 （字幕、马克思肖像）马克思说：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。” 列宁说，主体和客体、主观和客观的“交错点=人的和人类历史的实践”。[④]（字幕、毛泽东肖像）毛泽东则进一步把实践简要地规定为“主观见之于客观的东西”。 所有这些，都是从实践的矛盾本性出发对实践的本质的科学揭示。强调实践是人类有目的地能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，这正是实践的本质所在。这一思想深刻地揭示了实践既是主观与客观、人与世界分化对立的根本原因，也是实现主观与客观、人与世界统一的基础和途径。这就使得马克思主义的实践观从根本上超越了旧唯物主义的实践观。 马克思主义的实践观是科学的实践观，是理解社会生活的一把钥匙。正如马克思所说：“凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。” 实践的形式是多种多样的，毛泽东在《实践论》中说：“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的”。这就是说，实践应当包括人们在社会生活中一切领域内的活动。但是，就其基本形式来说，主要有以下三种：生产实践是人类改造自然界的活动，是人类最基本的实践活动，是其他一切活动的基础。这是因为，人们要生活，就必须生产，只有通过生产，解决了吃、穿、住的问题以后，才能有可能从事其他的活动。马克思说过：“任何一