静静地活着.docVIP

静静地活着 静静地活着 -----《活着》刍议 摘要 ：作家余华先生说：“我见到的这个世界上 对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。”“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。忍受，忍受生活赋予的无聊和平庸、幸福和不幸、悲伤和高兴、以及兴奋和无奈等等…哪怕生命里难得的温情将被一次一次死亡撕扯的粉碎，也要坚强的忍受。 现在的人们活在种种压力之下，面对生活中的各种坎坷，人们纷纷泄气，怨天尤人，一点小小的挫折就仿佛天塌了一半，失去了生活的快乐，变的无奈、迷蒙，甚至绝望。 余华先生用《活着》给予芸芸众生体恤、安抚、关怀与爱。他告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味《活着》….静静地活着… 关键词：活着，忍受，不幸，自然生命，生命精神，生命价值。 正文：《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。 一、 以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。 主人公地主少爷徐福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民到被部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动 ，大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产校校长妻子产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，不幸总是降临到福贵的是降临到福贵头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。 可是福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤还是欣慰。”福贵活着好像是为了看着身边的亲人一个一个的死去。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿是攒钱买一头牛。钱终于攒够了的时候，苦根却死了。福贵一人买回了牛，那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它，起名叫福贵。 一过十年，徐福贵和老牛福贵居然没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。 二、 对世界独特的把握，苦难是生活的意义。 文章中的福贵在中国半殖民地半封建时期、人民公社“大跃进”以及“文化大革命”等各个时期，一路走过来，面对的都是苦难的生活以及无助的生存处境，一个小“我”被推入到与现实的紧张关系中，没有任何可以享受的物质，甚至连维系生命的基本物质也极度缺乏，日常生活的艰辛紧紧包围着他，使他不能也不可能“意气风发”“斗志昂扬”地投身于社会主义革命和建设的生活实际。 人类社会的生活本来就是纷繁复杂的，个体在社会生活中始终处于顺境或逆境中，人们习惯上把处于顺境叫幸福，而把处身逆境叫苦难。一般文学家们往往喜欢歌颂幸福，二这在一定程度上使他们的文章所描绘的生活“失真”。余华以他对世界独特的理解与把握，抛弃了传统的高歌生活绚丽多姿的描写，而在人们面前展现真实的生存困境，让人感受生活的艰难，而非故意渲染，，其用意仅仅在于激励！事实上，人生中的苦难真的就是那么多，但我们不能被其击倒，苦难可以用来磨练人的意志、锻炼人的能力。在苦难面前我们不能怯懦，我们必须选择坚强的面对。人为了要生存就得奋斗，就得拼搏，除了坚持走下去，我们别无选择。因此人生的价值在于奋斗，在于拼搏。也就是；“苦难是生活的意义”。 三、 我们都是渺小卑微的人，要懂得善待生命。 大大世界中，我们每一个个体都是那么的渺小，小的微乎其微。在艰难的生存环境下更显得渺小。主人公福贵只是一个平凡的人，一个普通的地主家的少爷，一个普通的农民，一个生活在那个苦难时期的平凡的一个受难者。福贵至始至终处于十分被动的地位，他无法选择自己的地主出身，又无法避免沦为雇农，也无法逃避被拉去做壮丁，更无法不做公社员，社会和社会发展的阶段决定着他的命运。 福贵的活着注定是一种苦难，一种悲哀，更是一种现象。外界的