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寻找异方的梦 　　摘 要：穆旦1940年的第一本诗集《探险集》收录有《玫瑰之歌》，这似乎表明了他是一位“殉于诗”的“探险者”。本文从对乏味爱情、平庸生活和陈旧观念的突围去探析穆旦的突围之旅，并以鲁迅的反抗精神以及尼采的艺术生理学说作为阐释理论，以深入探讨穆旦以诗歌文本所体现的现实与理想之间的矛盾。 　　关键词：穆旦 《玫瑰之歌》 突围 反抗 　　一、前言 　　穆旦是“一颗始终被浓云遮蔽的星辰，我们只是从那浓云缝隙中偶露的光莹，便感受到了他旷远的辉煌”。中国新诗一路走来，直到穆旦，整个中国人的生存状态才成为诗人的思考对象。到这一步，我们要承认，中国新诗抵达了一个新的境界。我们每个人的生活都被编织在统一的巨轮里，是它的轨道上的一部分。穆旦的《玫瑰之歌》，展现了诗人所面临的乏味爱情、平庸生活和陈旧观念的围困，并努力突围，就像“冬日的种子期待着新生”。 　　全诗结构整齐，由三首诗组成，每首三节，每节四行。其中，每首之前都有一个象征意味的标题，使全诗形成一种既独立又可连贯的结构。“一个青年站在现实和梦的桥梁上”“现实的洪流冲毁了桥梁，他躲在真空里”“新鲜的空气透过来了，他会健康起来吗”，几个小标题连接起来，就成了一个具有逻辑性和情节性的内容。 　　二、围困与突围 　　（1）对乏味爱情的突围 爱情是一种无与伦比的美，她像梦，像彩霞，像彩虹，充满了虚幻的美丽。在人类的生命存在与诗文创作中，爱情，已成了古老而又永恒常新的主题。然而在穆旦的《玫瑰之歌》中，爱情的魅力不再是玫瑰的盛开，而是有了痛苦的味道。 　　在第一首诗中，青年人在现实中面对爱情，但他感觉这种爱情是如此令人感到疲倦，无法拨动他的心弦，也无法感受到存在的重量与意义。因此，他要去“寻找异方的梦”。 　　在这个异方的梦里，有碧绿的大野，成熟的果子，晴朗的天空。所有这一切都有着温暖的气息，充满着明朗的色调，充满着蓬勃的生命力。它们在辽阔的天空底下自由自在地生长与发展，无拘无束。青年人希望融入这样的自由自在、充满生机的世界，“那时候我得以呼吸，我要在蔚蓝的天空下酣睡”。 　　由于长久与痴醉地沉溺于梦境之中，以致当青年人回到现实生活中时，他不由得对现实生活的真实性产生了怀疑，“谁说这儿是真实的”？ 　　在这个真实的爱情世界里，有着狭窄封闭的空间――“你带我在你的梳妆室里旋转”；有着中断的交流――“告诉我这一样是爱情，这一样是希望，这一样是悲伤”；甚至连恋人本身的形象也模糊不清，世俗生活的琐碎以及她本人的混乱心绪交织成了涡流――“无尽的涡流飘荡你”。 　　这一切，让青年人感到生命状态的单调，感到爱情的平淡乏味，因此，尽管“你让我躺在你的胸怀”，却依然感到“窒息的黑影悄悄地爬来”。现实生活中爱情的千篇一律，毫无生气，使得青年人渴望“异方的梦”，他再也无法忍受“心里常常下着初春的梅雨”。他渴望内心的“放晴”。 　　这种淡而无味的爱情却往往会磨灭人的个性，消磨人的理想，侵蚀生命的激情。因此，“我期待着野性的呼喊”便成了必然的事。 　　（2）对平庸生活的突围 谢冕说，穆旦是“那样厌恶那些与高尚心灵格格不入的世俗气”。郑敏说得更明确，穆旦是要用诗歌“唤醒人类对自己走向庸俗的拜物主义文明的反抗”。 　　可正当诗人在畅想这些美好时，“现实的洪流冲毁了桥梁”，直接把诗人的美梦打破，最后“他躲在真空里”，失去了活力，失去了自由。在真空中，没有自由，梦境已褪色，感觉就是“病惬而虚空”。“朵朵盛开的大理石似的百合”本来也具有向上的活力，却因为庸俗的现实生活，让它们变得毫无生气，毫无生命力。 　　在第二节中，穆旦主要向我们描绘了一个年轻人的生活：“在那里像一头吐丝的蚕，抽出青春的汁液来团团地自缚；散步，谈电影，吃馆子，组织体面的家庭，请来最懂礼貌的朋友茶会。”在我们看来是多么惬意的生活，可在诗人看来却是“团团地自缚”，自己为自己织起了一张挣脱不了的“网”。这里的“网”，是日常平庸生活对人精神上的一种围困、封锁。诗人探求的灵魂、生命的热情让他根本不可能满足于这种生活，他“期待着野性的呼喊”！ “碧绿的大野”才是“我”真正的灵魂归宿、梦的家园。 　　（3）对陈旧观念的突围 40年代的穆旦更加注重反思和批判现代文明和日常生活习俗，表现出一种要冲出平庸生活的渴望，他没有因失望而沉沦，而是直面现实，努力“寻找异方的梦”。 　　诗人带着对理想的憧憬开始在生活中发现一些惊喜。昆明湖“水色澄碧而温暖，莺燕在激动地歌唱”；诗人的心灵还有更深刻的发现：“一片新绿从大地的旧根里熊熊燃烧。”相对这个新的时代，我们原有的一切已是“太古老了”。古老的东西，虽然仍有美丽动人的余韵，却毕竟是“死的”，我们要从死亡中新生，我们的“颓废列车”必须前进，因为这已是一个“播种的季节”。 　　“我长大在古诗词的山水里，我们