混乱现实中的人性之光.docVIP

混乱现实中的人性之光 　　摘 要：贾平凹具有突出的舞台建构能力和深厚的语言功力，他的《带灯》关注表现当下中国农村社会的维稳问题，但并未作简单的价值判断，在作家对严酷现实的审视中，却也闪现着人性之光。 　　关键词：严酷现实 人性之光 维稳 舞台建构 　　之前在看《秦腔》《古炉》等小说时就一直很欣赏贾平凹的舞台构建能力――不知道这个词用得是否准确，总之贾平凹能很好地为故事中登台表演的形形色色的人物搭建一个真实细致的舞台：村东头住着谁村西头住着谁，沿着窄巷子走会路过谁的家，谁又跟媳妇因为半升米吵了架，还摔了一口锅四个瓷碗，谁家的院墙矮，角落里还长着狗尿苔，谁家的狗在追着谁家的鸡跑，茅屋怎么修，厕所在哪儿，拐过去又是什么……贾平凹像是一个面面俱到的建筑师，用他的方块字搭起了一间间的屋舍、一个个的村落，也铺上了一条条或尘土飞扬或坑洼不平的路。当然，并不是说其他的小说作者就没有建构场景的能力，只能说贾平凹在这方面要更突出，他对乡村的情感已经融入到了血液中，对陕西农村的一草一木一砖一瓦甚至熟悉到了可以辨识出它们细小纹路的程度，可谓胸有成竹。就像人们凭着一部《红楼梦》就可以还原建造出一个大观园，如果你愿意，在读完贾平凹的小说之后也可以根据小说中细致真实的描写建成一座清风街、一座古炉村、一个樱镇。 　　场景搭好了，故事就要上演，而要理解这部小说里的纷纷扰扰，就不能不提“综治办”。我想“综治办”恐怕也会像“人民公社”“革委会”等名词一样因为打上了鲜明的时代烙印而成为某一段历史的象征。“综治办”全名是社会治安综合治理委员会办公室，主要负责维持社会稳定。没有了乡绅阶层的调解，又没有健全法制保障农民权利，一系列社会问题产生了，上访成为农民维护权利解决纠纷的无奈选择，于是综治办应运而生，成为中国乡村宗法制度遭到破坏而法制又不健全情况下的尴尬产物。小说将目光投注在樱镇的综治办，主人公带灯是镇综治办的主任，由于工作的原因，带灯不得不面对全镇各个村的各种麻烦事，几乎每天都要硬着头皮应付难缠的上访者，轻者到镇政府闹，重者跑到县里市里去上告，更有王后生这样的人凭着帮人上访赚钱，“唯恐天下不乱”。在镇政府的干部眼里，这些上访者是不安定因素，是坏事的人，无论领导视察还是引进大工厂，为了防止“闹事”，这些上访者都成为重点监察对象。不同于其他干部的是带灯一直处在矛盾中，她并没有心安理得地把上访者单纯地当成眼中钉肉中刺，对于无理取闹者带灯当然头疼，但同时她又对这些不死心的上访者抱着深切的同情，始终闪现着人性的光辉。同样是农村的女干部，莫言笔下的“姑姑”（《蛙》）在逼着超生妇女堕胎时似乎并没有那么多的顾虑，“姑姑”本性自然是善良的，但在完成计生工作时她认为自己正在做的是一件非但必要而且正确的事，所以也就显得正大光明、义不容辞，有一种纯粹的执迷与忠诚在里头，同时也着实有些异化扭曲和歇斯底里。可带灯不同，她对农村人抱着深切的同情，在写给元天亮的信里她说：“山里人实在太苦了，甚至那些纠缠不清的令你烦透了的上访者，可当你听着他们哭诉的事情是那些小利小益，为着微不足道而铤而走险，再看看他们粗糙的双手和脚上的草鞋，你的骨髓里都是哀伤和无奈。”{1}更重要的是在完成工作的时候带灯始终是矛盾的，她没能取得像“姑姑”那样的哪怕是暂时的心安理得：“我现在知道了有多少人做事没底线，也知道了我毕竟是好人。我有时说话直了对方是泼皮无赖让我无法忍受，但我总看到他家人或亲人有闪光人性之处让我心有退让。”竹子说带灯“心太好”，带灯说“不是心好，咱干综治办的活儿是凭责任也是凭良心么”，“咱在镇上，干的又是综治办的工作，咱们无法躲避邪恶，但咱们还是要善，善对那些可怜的农民，善对那些可恶的上访者，善或许得不到回报，但可以找到安慰。”带灯在维稳工作中灵活干练，兵来将挡水来土掩，对于上访者她可是逮耗子的猫，可她对农民甚至对那些一直找麻烦的上访者却一直保有悲悯之心，她为马连翘对公婆的不孝而出手，她拿四百元钱去看傻了的老上访户李志云，朱召财死了其他干部是当作“好消息”而带灯却高兴不起来，她到朱召财家看望并掏出身上的钱给了朱召财老婆……带灯倒也安于现状，不求升迁也不计较钱财，所以比之其他干部，她活得超脱坦然，但也有些不合时宜。 　　每天面对这些拉拉杂杂的事，每天都要应付这些狡黠、有时甚至蛮不讲理的农民，带灯心里积压了太多的委屈和难受。好在她是个有灵性的女子，她是打心里爱这樱镇的沟沟壑壑山山水水，一草一木都成了她放飞想象和寄托情感的所在。她带着竹子一起逛沟跑村，结识下不少善良淳朴的老伙计。而且，她意外地将元天亮作为了自己的情感寄托，从此，她不仅有了“山野”，也有了“星空”。那一封封发给元天亮的信可谓大胆热辣，她真诚地袒露自己的崇拜和爱意：包谷、天边的一片云、小鸟、野地里遗掉的一只土豆，山谷里兀自开放的野花都成了她表达