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湖湘视觉文化纵横谈 　　编者按： 　　湖湘文化除了精神文化包括观念形态等“湘学”体系，还存在有湖湘视觉文化的系统。视觉文化是感知的文化，英国文艺美学家伊格尔顿指出，我们正面临着一个视觉文化时代，对于视觉文化在当代的主导性而言，人们需要更多的视觉快感和视觉认知；湖湘文化精神是内核，湖湘视觉元素呈现是外象。湖湘土地上山川河流、自然风光、名胜古迹、湖湘人物、湖湘风物、湖湘民俗民风、著名寺院道观、建筑、工艺美术产品以及其他等等列入湖湘文化的物质文化和非物质文化的范畴之中，它们都蕴含着自然的灵气和人文精神。从我国至今发现最早的两幅帛画作品《人物龙凤帛画》《人物御龙帛画》，以及世界最轻的素纱蝉衣和世界最早的釉下彩瓷器唐代长沙窑、世界创办最早的高等学府岳麓书院，都从视觉层面简述了湖南历史文化之最。这组文章致力于探讨湖湘文化与湖湘视觉文化内核与外象之间的内在关系。《湖湘视觉文化纵横谈》一文从湖南自然人文景观之大美、非物质文化遗产与民间艺术之朴美、湖南文化湘军形象之雅美几个方面畅谈湖湘视觉文化其及元素的典型显现。《神秘浪漫的意味：湖湘纸扎艺术特质》一文阐述了湖湘文化中一种独特的基因――神秘浪漫情思，使湖湘纸扎艺术的表现蕴含了强大的生命力和感染力。《地理标志下的湘西苗绣美学价值思考》一文强调在湘西这一特定地理标志下，湘西苗绣所呈现的与其他地域刺绣、苗族支系绣花不同的文化风貌和迥异的艺术特征。 　　湖湘文化是指关于发生、发展和流行在现今湖南地域内的一种地域性文化，是一个丰富而复杂、不断发展的文化复合体系。从视觉文化视角探析，湖湘文化除了精神文化包括观念形态等“湘学”体系，还存在一套独特的湖湘视觉文化系统。湖湘视觉文化的母体是博大精深的湖湘文化，视觉呈现是文化的外象，湖湘文化精神为湖湘视觉文化的内核。“经世致用”是湖湘文化的思想精髓，“兼收并蓄”是湖湘文化的活力源泉，“敢为人先”是湖湘文化具有社会担当责任感的重要体现，湖湘精神在现代生活中已派生出重要的视觉特质，广阔的视域、创新的思维、美的求索对于人们已具有振奋意义，并焕发出视觉形式之外的价值光辉。 　　基于这种对湖湘精神的逐步深入认识，众多视觉文化工作者纷纷将湖湘文化作为自己创作灵感的构成要素，创造出了新时代湖湘本土化内涵的新的艺术风格和形式。例如：湖南卫视“先天下之乐而乐”，大批生产积极向上的“快乐形象”，产生了一批具有影响力的影视品牌栏目；雷宜锌、孙泉、陈卓明等创作的黄兴南路步行商业街历史名人和草根市民雕塑小品，原汁原味地还原长沙民俗生活的本真状态；朱训德创作的中国画《朝天辣》，朴厚丰富，画韵流畅间满怀湖湘风韵；黄永玉设计的包装古朴粗犷，彰显着野性湘西的个性；李渔设计的酒包装其造型与湘西民居、民俗精妙揉和，匠心独具。我们还可看到：左汉中主编的《湖南民间美术全集》、江堤著的《山间庭院》、卓雅著的《沈从文和他的湘西》、郑小娟著的《湖南工笔画》，以及《湖南非物质文化遗产名录图典》、《湘绣湘瓷艺术精品》画册、《张家界武陵源风光画册》 等等视觉集锦都充分呈现出湖湘视觉文化元素的丰厚。 　　湖湘文化中衣、食、住、行、用、娱、祭等多层面等物质文化遗产和非物质文化遗产，有着丰富而典型的湖湘视觉元素，这是大美湖南的真实存在，是视觉艺术工作者需要深入研究的重要课题。在众多研究内容中，研究传统的楚文化是夯实现代湖湘视觉文化的根基，因为瑰丽奇谲富有浪漫创造性的楚文化是湖湘文化的最初源头，彰显着鲜明的地域文化特征。本文从以下几个方面来谈谈湖湘视觉文化其及元素的典型显现。 　　一、自然人文景观之大美 　　湖南四季交替，棱角分明。这里山奇水幻，奇峰峻岭，俯仰有致，气势连绵，自然风光旖旎，各呈其异，早有“自古潇洒清绝地”的美誉。省内最大河流湘江流贯全境而简称“湘”，浩瀚的八百里洞庭是大“湖”，自古广植木芙蓉而有“芙蓉国”之称。唐朝谭用之有诗“秋风万里芙蓉国”咏之，毛泽东用“芙蓉国里尽朝晖”赞之，刘禹锡在常德柳叶湖畔吟唱的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的安详惬意，韩愈在描写南岳衡山诗中云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这些都可以强烈感受到大美湖南之景观；无论是白鹤、沙鸭、白腹锦鸡、鸳鸯等珍禽生物资源，还是张家界、索溪峪、天子山和猛洞河等风景区自然资源；无论是韶山冲、桃花源、九嶷山、回雁峰、炎帝陵、梅山龙宫旅游资源，还是岳阳楼、岳麓书院、岳麓山、开福寺、南岳衡山等著名的佛教、道教圣地文化资源，都充满了声韵灵动无限浓厚的色彩。 　　湖南有 “天下四大书院”之一的岳麓书院，中华文化名楼岳阳楼，享有“五岳独秀”美誉的南岳衡山，伟人故里韶山、气象万千的?~山、原始神秘的张家界武陵源、祥和的桃花源、优美的湘西凤凰古城等或以它们飘逸书香墨韵的人文气息、或以自然风貌、建筑样式、吸引着越来越多的海内外人士。2004年，在湖