【教案1】第22课《短文两篇》.docVIP

第二十二课 短文两篇 一. 教学内容： 《陋室铭》 ［教学目的1. 学习古人。 2掌握一些文言词语。 3。 重点、难点重点： （1）朗读、背诵文言课文。（2）疏通文言语句，分析文章内容。 难点： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。 （2）学习托物言志的写法。 教学过程导入 1作家作品简介 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 2关于铭铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 1、朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体等。 2请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。 有仙则名：著名。有龙则灵：灵异斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是德馨：品德高尚。痕上阶绿：长到。草色青：映。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：官府的公文。劳形：使身体劳累。何之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？（附译文） 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？提问：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 5、提问斯是陋，惟吾德馨。这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 讨论并归纳：陋室二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 提问：苔痕上阶绿，草色入帘青是写什么？ 讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。 提问：谈笑有鸿儒，往来无白丁是写什么？ 讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 8、提问：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这几句写什么？ 讨论并归纳：写室中事。调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 提问：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这两句写什么？ 讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 提问：孔子云：何陋之有？是写什么？ 讨论并归纳：语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁岸的情操和安贫乐道的情趣。 小结 本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅构思巧妙意境隽永、韵味深长、文句精美而炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高岸的情操和安贫乐道的情趣。 四、课堂作业 （－）解释下列句子加点的词语。 A斯是陋室（）B、惟吾德馨（） C谈笑有鸿儒（）D、可以调素琴（有仙则名无丝竹之乱耳 （二）把下列文句子译成现代文。 l无丝竹之乱耳，无案之形。 2孔子云：何陋之有？《爱莲说》教学设计 1.培养阅读浅近文言文的能力； 2.提高文学修养； 3.培养高尚情操。 教学时数：一课时。 教学步骤： 一、导入，培养兴趣，强化动机 1.打开自制电脑软件，欣赏莲花图片十余幅，师生共同给它们命名或配以诗文名句。教师准备的是：生花妙笔、含露乍开、姐妹仙子、含苞欲放、青春将逝、一枝独秀、小荷才露尖尖角、世人皆睡君独醒、黑夜给了我黑色的眼睛…… ??????? ?牋牋牋牋牋?? ?件 牋牋牋牋牋牋牋牋牋件，欣赏莲花图片十 牋牋牋牋牋?牋牋牋件， 2.由许多人都喜欢莲花，引出课本180页《古人笔下的“莲”》。指名读： “在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。” 最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱