荀子性恶论与基教原罪说之比较.docVIP

? 荀子性恶论与基督教原罪说? ? 侯庆双 摘要：与孔孟儒学不同，被斥为异端的荀子性恶论却在西方流行。荀子在人之性恶的立论上，将礼之教人和法之治人有机地统一起来。西方哲学对人性的根本判断建立在基督教的核心思想原罪说之上，其制度设计总强调监督，体现对性本恶的肯定。荀子原罪说因而，在经济全球化、文化多元化、信息网络化的今天，关键词人性论 荀子原罪说? 正视人性弱点，尊重人性，提升人性，是人类社会和谐发展的永恒主题。 “人性”一词，可理解为人的本性、本质、天性等。若按善恶专制国家把病人当罪人，民主国家把罪人当病人。原罪说? 一、 ? “嫉浊世之政，亡国乱君相属” 《史记孟子荀卿列传》维系儒家统系责任感。儒开始由“仁”“义”向“礼”过渡了以礼法统一为核心的政治法律思想梁启超惊叹二千年间宗派屡变，壹皆盘旋荀子肘下。“凡性者，天之就也，不可学，不可事”(引文出自《荀子》，下同) 人性是什么？荀子认为，人本是一种自然存在，人性就是人的自然共性，是人从自然所获有的“恶”的规定性。人饥而欲饱、寒而欲暖、劳而欲休的生物本能；目好色、耳好声、口好味、心好利、身体求舒适等包括论证伦理道德的最终根源、善的可能性、修养的必要性以及修养的途径与方法荀子自身并没有对人之恶性如孟子证明人性之善一般进行先验的论证。因此，荀子所谓性恶，其实质应当是纵性才谓恶