鱼我所欲也知识点梳理总结用.docVIP

九年级下册《鱼我所欲也》文言知识梳理 文学常识 孟子，（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。对后来的宋儒影响很大，被认为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。 　　孟子言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。蹴尔不屑穷乏者故患有所不辟也辟万钟则不辩礼义而受之辩乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之得所识穷乏者得我与蹴尔而与之，乞人不屑也。呼尔而与之，行道之人弗受表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”“地”等，或不译由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉非独贤者有是心也是亦不可以已乎万钟则不辩礼义而受之万钟非独贤者有是心也是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。贬义词。我所欲也 二者不可得兼 故不为苟得也 故患有所不辟也 行道之人弗受 乞人不屑也 万钟于我何加焉 妻妾之奉 如使人之所欲莫甚于生 贤者能勿丧耳 蹴尔而与之 万钟于我何加焉 是亦不可以已乎此之谓失其本心鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！是亦不可以已乎？乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之1、作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？ 以鱼和熊掌为喻，引出论点舍生而取义。 2、鱼和熊掌各比喻什么？这样写有什么好处？ 鱼比喻生，熊掌比喻义。以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。 3、作者是怎样正面阐述自己的观点的？ 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 4、所欲有甚于生者和所恶有甚于死者各指什么而言？ 所欲有甚于生者指义；所恶有甚于死者指不义。 5、从第一段看，作者为什么可以舍生并不去做不义之事？ 因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。所以他为了义可以舍生；即使死掉也不做不义之事。7、第一段作者得出的结论是什么？ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。9、第一段作者采取的论证方法是什么？比喻论证、论证10、第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？ 运用了举例论证、对比论证的方法。（1）行道人、乞人不受嗟来之食的正面事例；（2）不辩礼义而受万钟俸禄的反面事例。目的是说明义的重要性，从而论证了舍生取义这一中心论点。 11、在看似微不足道的一箪食，一豆羹关系人的生死时，行道人和乞人为什么不受？举这一事例有什么作用？ 不受的原因是有羞恶之心，认为义”重于生。作用是通过事实证明独贤者有是心，人皆有之，并衬托出万钟而不辩礼义而受之的错误。 1此之谓失其本心的本心指什么而言？有的人为什么会失去本心？ “本心是固有羞恶廉耻之心，即义善的本性。人失去本心的原因是为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我，即贪恋身外之，为自己谋取私利。13、文哪些地方运用了对比？ 鱼和熊掌；生和义；重义轻生的人和贪利忘义的人；不食嗟来之食的人和万钟不辩礼义而受之的人。①比喻论证，用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择； ②对比论证，用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”和“万钟”的不同做法进行对比论证； ③举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点； ④道理论证，第一段用讲道理来论证为何要“舍生”，见“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”等句子15历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。举例说明。 南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼和利诱，宁死不屈，写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，并写出气壮山河的《正气歌》。 16、文中说 “所欲有甚于生者”，“所欲”应指哪些事情？请举一实例说明之。（所举事例必须包括人名、所做的事情） 答：“所欲”应指的事情：“所欲”指正义的事业。如：民族的大义，国家的建设，抵御外侮，解救别人于危难等等。 实例：文天祥面对元兵高官厚禄的利诱，不为所动，宁死不屈，英勇就义。 17、《鱼我所欲也论点提出以后、文章是怎样围绕论点逐层论述的一、《鱼我所欲也》提出论点后。第一步：论证分析（正方）：生亦我所欲，所欲有甚于生者……故患有所不辟也。第二步：假设分析（反方）：如使人之所欲