必修三 第十七元 近现代中国的先进思想.docVIP

第十七单元 近现代中国的先进思想 第37讲 西学东渐与新文化运动 下面是19世纪中后期的中国存在的关于西学的争论： 甲：中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。 乙：中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。 丙：乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。 比较指出甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同？ 答案 （1）甲：反对学习西学。 乙：主张学习西方的器物或技术但不学其制度。 丙：主张学习西学。主张不仅学西方的技术，也要学习西方的制度或主张在更广泛的层面上学习西学。 史料应用 近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面体现这两个步骤的标志性事件分别是 （