《原毁》(共36张)程序.ppt

思考：古之君子如何待人、待己？效果怎样？ 课文内容： 待己 重以周 不怠 待人 轻以约 乐为善 对 比 　　思考：今之君子如何待人、待己？效果如何？ 课文内容： 待人 详 难于为善 待己 廉 自取也少 对 比 思考：古之君子怎么待人“轻以约”？ 今之君子怎么待人“详”？ 取其一，不责其二 即其新，不究其旧 恐恐然怕别人得不到好处 举其一，不计其十 究其旧，不图其新 恐恐然怕别人出名 主题 本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。 * 写作特点 （1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合 以古之君子，今之君子各为一段， 然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比； 而在每一段内，古、今君子“责己””与“待人”，又各自形成对比与排比。 （2）语言上采用并列双行的对称排比句式 取其一不责其二……，恐恐然…… 举其一不计其十……，恐恐然…… 不若是，强者必怒于言，…… 不若是，强者必悦于言，…… * /sgldj 韶关市田家炳中学 李达均 * 原 毁 韩 愈 * 韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人 文学家，哲学家，古文运动倡导者。 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。 韩文公：死后谥“文”。 韩吏部：最后的官职是