993魏晋时期的道教起和佛教传播.docVIP

一、宋明理学 1．理学的创立 (1)背景 ①魏晋时期的道教兴起和佛教传播冲击着儒家作为核心价值观念的地位。唐末五代之后，儒学的统治地位进一步被削弱。 ②唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张；北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。 (2)理学的含义：将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度而形成的一整套囊括天人关系的严密思想体系。北宋的“二程”又确定了理学的最高范畴“天理”，认为天理的核心是仁。 2．理学的成熟 (1)南宋的朱熹通过对理气关系、修养论、社会政治理论等方面进行系统地整理论述，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。 (2)朱熹强调儒者应有强烈的社会责任感；强调“三纲五常”的社会实践理论；认为儒家拥有干预政治的天然权力，以“正君心”。他的思想作为官方正统儒学，影响后世达六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 3．理学的发展 (1)陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 (2)南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了“心即理也”的核心命题，主张于人生日常直接体悟。 (3)明代建立了系统的心学理论，王阳明是心学的集大成者，认为“心外无物，心外无事、心外无理”，学以至圣的修养关键，在于“致良知”，强调“知行合一”。 二、明末清初的思想活跃局面 1．李贽 (1)提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，认为“理”就在百姓日常生活中，对正统思想发出了大胆挑