第七課勞山道士.docVIP

國文 （四） 第八回 命題範圍：第七課　勞山道士 班級：___________ ／ 座號：_____ ／ 姓名：________ 總 分 一、單選題 (15題 每題2分 共30分) （　　　）1.關於下列各組「　」內字義，何者兩兩相同？　(Ａ)「觀」宇甚幽／神「觀」爽邁　(Ｂ)不堪其苦，「陰」有歸志／朝暉夕「陰」，氣象萬千　(Ｃ)聞勞山多仙人，「負」笈往遊／至於「負」者歌於塗，行者休於樹　(Ｄ)吾「固」謂不能作苦／法莫如一而「固」，使民知之。 【康熹自命題】 （　　　）2.下列「　」內的詞語解釋，何者有誤？　(Ａ)「乃爾」寂飲，何不呼嫦娥來：無可奈何　(Ｂ)案上取壺酒，「分賚」諸徒：分別賞賜　(Ｃ)足，宜早寢，勿悞「樵蘇」：砍柴割草　(Ｄ)王慚忿，罵老道士之「無良」：不善、缺德。 【康熹自命題】 （　　　）3.在勞山道士一文中，王生本有歸返之心，後因目睹道士「高明道術」，才歸念遂息。其中未包含哪項道術？　(Ａ)穿牆之術　(Ｂ)壺酒不盡　(Ｃ)剪紙如月　(Ｄ)擲箸成仙。 【康熹自命題】 （　　　）4.勞山道士一文中，王生學道未成，臨行前道士傳授他什麼本領？　(Ａ)剪紙成鏡之術　(Ｂ)穿牆之術　(Ｃ)擲箸化仙之術　(Ｄ)酒壺不盡之術。 【康熹自命題】 （　　　）5.勞山道士文末有一段「異史氏」之言，關於這些文字，下列說明何者有誤？　(Ａ)仿正史筆法，為論贊之筆　(Ｂ)異史氏，即作者自稱　(Ｃ)目的在諷刺世人，不可恣意為非，為虎作倀　(Ｄ)文中「傖父」，影射王生，也指貪圖近利的世人。 【康熹自命題】 （　　　）6.關於勞山道士一文的文意說明，下列何者錯誤？　(Ａ)「其餞我於月宮，可乎」意謂你們是否可隨我去月宮一遊　(Ｂ)「月明輝室，光鑑毫芒」意謂月光明亮，將室內照得一清二楚　(Ｃ)「素髮垂領，而神觀爽邁」意謂白髮垂至脖子，而且神氣容貌爽朗超逸　(Ｄ)「鬚眉畢見，如影之在鏡中」意謂鬍鬚毛髮看得相當清楚，就好像影子在鏡中一樣。 【康熹自命題】 （　　　）7.「仙仙乎！而還乎？而幽我於廣寒乎！」關於此語，下列說明何者正確？　(Ａ)這段文字係道士詠嫦娥之詞　(Ｂ)「仙仙乎」指體態輕盈，凌波若仙之狀　(Ｃ)「廣寒」是指月亮上的宮殿之名　(Ｄ)「而還乎」意謂回到了仙鄉。 【康熹自命題】 （　　　）8.勞山道士中，王生初因不堪其苦，而萌歸志，卻因何事而打消歸意？　(Ａ)見其師與二客施展高妙之道術　(Ｂ)其師答應授其穿牆之術　(Ｃ)尚未學得長生術，心有不甘　(Ｄ)眾師兄弟勸阻之，盛情難卻。 【康熹自命題】 （　　　）9.關於聊齋誌異一書，下列說明何者錯誤？　(Ａ)從書名可知該書係屬神怪性質作品　(Ｂ)從內容言，可說是作者寄託憤世嫉俗之告白　(Ｃ)以體制言，該書為文言長篇小說　(Ｄ)該書以文言寫成，與清代小說慣常使用白話不同。 【康熹自命題】 （　　　）10.下列小說之典籍作品，依成作時間先後排列，下列何者正確？ (甲)聊齋誌異　(乙)儒林外史　(丙)三國演義　(丁)老殘遊記 (Ａ)丙丁甲乙　(Ｂ)乙丙甲丁　(Ｃ)甲丙乙丁　(Ｄ)丙甲乙丁。 【康熹自命題】 （　　　）11.傳統建築常懸掛楹聯，以凸顯建物主題，增添人文情趣。下列各選項中的楹聯，何者與建物主題配置不當？　(Ａ)松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色皆空——用於書院　(Ｂ)真實不虛，大慈悲，度一切苦厄；意識無界，空色相，現五蘊光明——用於觀音祠　(Ｃ)望重南陽，想當年羽扇綸巾，忠貞扶季漢；澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠——用於諸葛亮祠　(Ｄ)天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；世間好語佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師——用於道觀。 【95指考題（歷屆試題）】 （　　　）12.蒲松齡仿史傳筆法，在聊齋誌異卷末，多以何種署名方式發表評論？ (Ａ)聊齋先生曰 (Ｂ)君子曰 (Ｃ)野史氏曰 (Ｄ)異史氏曰。 【康熹自命題】 （　　　）13.下列各句皆省略主語，何者所省略的主語異於其他三者？　(Ａ)少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊　(Ｂ)過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志　(Ｃ)遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡　(Ｄ)又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。 【康熹自命題】 （　　　）14.蒲松齡 勞山道士一篇文字十分簡潔，如「□遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡。□而往復挹注，□竟不少減。□心奇之。」此段文字中，□即代表主語省略。依文意，□中主語依序是：　(Ａ)門徒／道士／門徒／王生　(Ｂ)道士／門徒／道士／門徒　(Ｃ)門徒／門徒／酒漿／王生　(Ｄ)道士／王生／酒漿／門徒。 【康熹自命題】 （　　　）15.閱讀下列文字後，請選出排列順序最恰當的選項：　「松懸弧時，先大人夢一病瘠瞿曇偏袒入室　(甲)圓粘乳際 (乙)果符墨志 (丙)藥膏如錢 (丁)寤而松