试分析觉新性格重性的形成根源.doc

试分析觉新性格双重性的形成根源 内容摘要：本文对《家》中觉新的双重性格进行分析,指出长子的悲剧。一方面，在家庭中，他必须在“孝悌观念”的残害下，继续生活下去，用他的“作揖主义”与“无抵抗主义”方法向封建势力妥协；另一方面，在社会上，他是受新思潮影响的青年，他信服新理论，对封建礼教和封建制度的罪恶有所认识，在矛盾的心理历程中苦苦挣扎。本文将从“封建性人格特征”、“现代精神的萌芽”和“性格冲突的悲剧性”等三方面阐释觉新性格的复杂性。 关键词：双重性格、作揖主义、不抵抗主义、矛盾心理 《家》是巴金长篇小说《激流三部曲》中成就最高，影响最大的一部作品。这是一部近于写实的小说，作者“为着实使小说更近于真实”而借用了自己一部分生活经历，并以自己的所见所闻为素材，描绘了“一个正在崩溃中的封建家庭的全部悲欢离合的故事。通过高觉新—这位深受封建礼教迫害的牺牲品。深刻地暴露了封建社会大家庭和旧礼教、旧道德的罪恶及其必然崩溃的历史命运。 觉新出身于没落的封建家庭，是高家的长房长孙，作为新旧交替时代封建家庭的末代长子，他的性格特征是卑柔软弱、具有牺牲精神和双重人格，在任何事情上奉行“作揖主义”和“不抵抗主义”。他成长在新旧交替的历史时期，时代转型那么艰难，觉新也在这一转折时期苦恼彷徨，因为传统的封建教育和“五四”以来的新思想同时影响着他。家庭中，长房长孙的特殊位置又让他处于家庭内外各种明争暗斗的漩涡中。可以说，觉新几乎成为新旧两代人的斗争的纽带，各房之间无休止的勾心斗角的纽带。 特定的新旧交替的环境、特殊的长子长孙地位和封建传统及新思想的冲击，使他形成了温良懦弱的性格，变成了“二重人格的人”。他，时刻自觉地维护着家族的荣誉与制度的尊严，充当封建制度的助手和帮凶，被迫或半自觉地把不幸赠予恋人、妻子和弟弟妹妹们，也把痛苦留给自己；而与此同时，他又憧憬幸福的生活，同情弟妹们追求自由的新思想新做法，为不幸的人们感到悲哀与不平。一方面，他是封建制度的受害者；一方面，又是封建制度的驯服工具和帮手。他的一生都在理想与现实、理智和情感、思想与行动的矛盾中苦苦挣扎。作者以同情的笔调叙说了他的悲剧故事，同时又客观地展现和批判了他的思想性格弱点，使其在艺术上与觉慧觉民形成强烈的对照，从而对当时的青年读者产生了特殊的启迪，这一形象因而具备了重大的现实教育意义。 一、封建性人格特征 这部小说最见艺术功力的人物形象是觉新，他是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。 在他看来，封建伦理制度就是金科玉律，是万万动摇不得的，而维护封建伦理秩序，就是他应有的责任，尽管很多时候他也感觉到这些封建伦理是荒谬的，但他绝对不敢想去违背它。当他从长辈们手中接过了大家庭的担子之后，他就把维护封建伦理当成他神圣的义务。他尽力忠于自己的这一义务，不惜一切为家庭的安定和幸福而鞠躬尽瘁，甚至牺牲个人的幸福去换取“孝贤”的美名。对于长辈们的话他只能唯命是从、唯言是听，奉行“不抵抗主义”,比如在《家》的第六章，写到父亲说给他定了李家的亲事时，“他不作声，只是点着头”，“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想”，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙着头痛哭”；对于其他人，他四处卖力讨好，从不得罪，奉行“作揖主义”。对于高老太爷、克明的命令，他总是不折不扣地接受。对于陈姨太、克安、克定、王氏、沈氏，他虽然颇有看法，“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。”所以尽管“他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。”然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”“他的奋斗毫无结果。而且他也疲倦了。他想，这样不断地跟长辈冲突有什么好处呢？”于是他又发明了新的处世方法，或者更可以说是处家的方法。“他极力避免跟她们冲突，他在可能的范围内极力敷衍她们，他对她们非常恭敬，他陪她们打牌，他替她们买东西。”他不顾弟妹的反对，把觉慧从上海寄来的信件交与克明过目。因为“三爸是家长，他的话我们不能不听”。面对觉民的反抗言辞，觉新频频摇头说：“在我们这个家里你怎么好战斗呢？都是些长辈，你又跟哪个战斗呢？”他甚至惋惜、担心觉慧成了“革命党”，担心他“回来革家庭的命”。 他靠“不抵抗主义”吸引长辈们的注意，靠“作揖主义”换取别人的同情。不论在任何环境里，他都能忍气吞声、毫无怨言，“被人玩弄得像一个傀儡，被人珍爱得像一个宝贝”。他没有欢乐，也谈不上悲哀；他“不反抗，也想不到反抗，”“宁可哭在心里，气在心里，苦在心里”。“别管天下怎么乱”，也“绝不能忘了礼节”。对于封建伦理道德，他不仅自己身体力行，“克己复礼”，而且也以此律人，甚至助纣为虐，以损害别人的利益、牺牲别人的幸福为代价，来维持封建家族制度的“孝悌”观念。苟安于现状使得他丧失了自信,丧失了进取心,也在新