专题三 中国近代思想放潮流.doc

中国近代思想解放潮流 (思想的近代化) 导 读 这一学习专题主要阐述鸦片战争以后中国人寻求变革的思想历程。鸦片战争后，面对清王朝统治效能低下以及西方殖民主义入侵而带来的内忧外患，中国有识之士开始了寻求变革、振兴国家的探索历程，他们主张“以夷为师”，学习西方，晚清他们先是主张“师夷长技以制夷”，学习西方的坚船利炮；继而主张洋务思想，兴办近代企业；最终选择维新变法，以期在制度上做变革，挽救清王朝濒临灭亡的命运。晚清的各项变革没能挽救国家的命运，资产阶级革命派学习西方近代民主革命思想，创建“三民主义”推翻清王朝，但旧的思想观念仍在阻碍社会前进的步伐，有识之士掀起了新文化运动，力图使国人思想再度解放，对近代中国的思想解放产生了巨大影响。 新文化运动的一个重要成果，便是借苏联十月社会主义革命的东风，在中国引入马克思主义，并使马克思主义逐渐传播开来，最终成为在中国占主导地位的指导思想。在这一过程中，陈独秀、李大钊、毛泽东等人发挥巨大作用，他们在中国广泛传播马克思主义并将其应用于实践，最终使中国摆脱贫穷落后，走向独立富强。 学习这一专题，要熟知近代中国思想解放潮流的几个阶段以及各阶段间的关系，了解思想解放潮流的重要事件和关键人物；同时要探讨对中国历史发展和社会进步起到的作用和影响。 知识结构 西学东渐：近代西方科技文化向中国传播、渗透的过程。 近代的思想解放—学习西方的物质文明、政治制度、民主科学、以俄为师 对中国近代思想解放潮流的学习，抓住一个主题、三大特征、四个阶段 一个主题：要解决“中国向何处去”(救亡图存) 三大特征：一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质；二是近代中国人学习西方的过程：由“器物”到“制度”再到“思想文化”，由浅入深、由表及里的过程，相互继承和发展；三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（戊戌变法、辛亥革命、马克思主义）的过程。 四个阶段：1840——1895 地主阶级——器物 1895——20世纪初 资产阶级——制度 1915——1919 资产阶级——思想文化 从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路” 练习题 1、鸦片战争以后为强国御侮先进的中国人开始抛弃“贵华夏”“贱夷狄”的传统偏见，向西方学习逐渐成为中国近代的思想主流。林则徐、魏源作为这一思想的先行者，他们的主张在当时起到的作用是 A、抵御了外来侵略 B、使清政府开始学习西方 C、启迪了知识界解放思想，向西方学习D、使人们认识到清政府的落后 2、“泰西各国，一切政事皆无足取法，唯武备则力求讲求；武备也无足取法，”、唯船坚炮利四字则精益求精”。这一观点属于（ ） A、洋务派 B、维新派 C、顽固派 D、立宪派 3、19世纪末，资产阶级维新派代表人物康有为把儒家学说的“三世说”和西方进化论相结合，指出当时中国正处于生平盛世即君主立宪阶段。他这一做法的目的是（ ） A、恢复儒学的正统地位 B、为维新变法寻找历史依据 C、纠正正统儒学的不足 D、以儒学作为变法的指导思想 4、（2008广东单科，6）某思想家在1925年提到世人对他的评价：“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧。”该思想家是（ ） A、康有为B、梁启超C、严复D、胡适 5、（2008海南单科，12）“欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷。”这段话应该是（ ） A、洋务派抨击维新派的言论 B、维新派抨击洋务派的言论 C、顽固派抨击洋务派的言论 D、维新派抨击顽固派的言论 6、（2005年广东单科，8）康有为在研究儒家经典基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书（ ） A、学术观念不符合史实 B、推崇光绪帝而批评慈禧太后 C、损害了孔子的威信 D、有力地冲击了顽固守旧势力 7、毛泽东在评价新文化运动时说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事务，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆不好；好就是绝对的好，一切都好。”这段话指出新文化运动的缺陷是 A、一味崇拜西方文化抹煞中国传统文化B、脱离了当时反对北洋军阀的斗争 C、倡导资产阶级民主否定马克思主义 D、没有走上与工农相结合的道路 8、陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”实质是（ ） A、儒家传统道德B、儒家思想文化C、孔子思想学说