中国传统文化复习资料3.0版).doc

期末考试中国传统文化复习题 （全面升级3.0版） 注：加粗为重要内容，其余各人根据自己的判断决定 广义狭义文化的概念。 答：广义文化：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动极其结果，都属于广义文化，广义文化又被称为大文化。 狭义文化是排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动极其结果的部分，专注于精神创造活动极其结果，所以又被称为小文化。 学习中国传统文化的现实意义 答：增请民族自豪感，激发爱国主义热情，华夏文化（特点：整体多元）是世界东方文明的发源地，至今仍有强大的生命力。任何一个民族，要独立于世界民族之林，就是要有它特有的文化特征，中国传统文化是中国人（包括海外华侨）的精神家园汲取养分，助益于现代化建设。体现在：a义利统一的观念b自尊自强的观念c以民为本的观念d天下为公的观念e道德人格的观念f诚实信用的观念集成优良传统，发展社会主义新文化。 学习中国传统文化的方法 答：历史梳理与逻辑分析典籍研习与社会考察相结合批判继承与开拓创新相结合 地理环境对中国文化的影响。 答：中国的气候大部分地区比较适宜，为农业发展提供了条件黄河中下游一带是先民生存和繁衍最适宜的地区，形成大片农业区在中国占主导地位的传统文化无论是物质的还是精神的，都是建立在农业生产上的中国传统文化是东亚地区的中心文化中国传统文化因地理环境获“隔绝机制” 中国文化植根的经济基础：农耕自然经济。（自给自足的小农经济）农耕自然经济是中国古代经济的主体。 **元朝建立的行省制度是我国省制制度的开端，也是我国古代地方行政制度上的重大变革。 中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响 农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性 农耕经济的多元化成分结构，造就了中国文化兼收并蓄的包容性格 中国农耕经济的既早熟而不成熟，造就了中国文化及的早熟性和凝重性格 农耕文明的发祥地及其重心南移 答：发祥地：黄河中（下）游 重心转移：随着农业生产力的发展，特别是铁质农具和牛耕的普及，中国的农耕区域，逐渐像长江流域扩展，秦汉大一统的局面，更为其南移创造了有利条件，至五代、北宋时完成南移。 原因： 因为战乱，大批贵族、地主携家口、先进技术和资金投奔南方 铁农具发明，江南土地得以开发 农耕经济的特点 答:农耕自然经济是多元化的经济：除了农业，还有手工业、商业等封建社会晚期，商品性农业和为市场生产的手工产品在农家经济中占据重要地位以食租为特征的地主阶级纷纷从事工商业，成为工商地主农耕经济是保守的“内敛型”经济 中国文化以来的社会结构是宗法制。 答:宗法制度的含义：以血缘关系亲疏来确定宗族子弟尊卑次序，并规定，并规定继承次序以及不同地位宗族成员各自不同的权利和义务的法则 确立时间——周朝周公（立嫡以长不以贤，立子以贵不以长） 内容——①嫡长子继承制②封建邦国制③宗庙祭祀制度 宗法制影响下中国传统社会结构的特征——①家天下的延续②封国制度不断③家族制度长盛不衰④家国同构 △家国同构是指家庭，家族和国家在组织结构方面的共同性。家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制 家国同构以宗法制为基础，是宗法制度长期遗存的结果。 答：宗教和宗法关系在中国长期的存在，导致了“家国同构”的格局，所谓“忠孝相通”，“求忠臣于孝子之门”。“家国同构”，“忠孝同义”，都是宗法制度长期遗存的结果。 君主专制的特点。 答：以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长经济基础稳固君主专制中央集权走向极端对人身控制严密 14.中国文化的历史发展历程。 答：㈠中国文化的起源 ①原始宗教：A.自然崇拜，把自然物生命化、人格化、神秘化、神圣化 日 天体 风神、雨神、雷神 月 B．生殖—祖先崇拜 a．生殖崇拜：女阴男阳、性交、生育（《生殖崇拜文化论》赵国华） b．祖先崇拜：亡祖崇拜（死去的父祖）；祖神崇拜（民族或部落的保护神，如女娲、伏羲等） C．图腾崇拜：龙图腾（中华民族融合的象征），体现在原始艺术（陶绘、雕刻、岩画） ②原始的社会组织与上古文化分布 Ⅰ.原始的社会组织：上古神话传说人物 a . 盘古（开天劈地神） b . 女娲（最早造物种），遭人、理水、补天、婚姻、乞雨《楚辞》 c . 疱牺氏（伏羲、庖牺、牺皇、羲皇），人类的始祖，雷神的儿子 苗族、瑶族传说中与女娲是兄妹 在汉代墓室、砖画、岩画中有记载 功绩：用火、结网、发明“瑟”、《驾辨曲》 发明了文字、八卦（《易》）、坤 d . 有巢氏 燧人氏 黄帝（姬姓） 炎帝（姜姓） Ⅱ.上古文化的分布 1.华夏族 2.东夷集团 3.苗蛮集团 ㈡中国文化的形成阶段（商、