16.余秋雨《道士塔》赏析.doc.docVIP

余秋雨的王道士 ――评《道士塔》中的王道士形象 湖南娄底蓝圃学校　　刘玛林 说余秋雨先生是当今最引人注目的文化人一点也不过分．且不说过去的辉煌，单是近来的批评就够了． 作者看重《道士塔》，是《文化苦旅》开篇之作；批评者也看重《道士塔》．特意弄了一个《道士塔》的评注版．（附文后） 要说《道士塔》，王道士是个关键人物．看重与批评，分歧就出在王道士身上． 在《道士塔》中，作者既写出了王道士作为文物破坏者与文物出卖者的身份，破坏了敦煌的壁画，破坏了敦煌的雕塑．是敦煌的罪人．又写出了王道士的无奈．出身农民，生活所迫，当了道士．改善居住环境，粉刷房子，塑造天师灵官．在他看来，一切都是再自然不过的事了．至于出卖文物，更看不出有什么不合适，要王道士去识破外国掠夺者的阴谋不现实；把文物保护的重任都压在王道士身上更没道理．所以作者有文中写道：＂让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。＂所以作者最后把王道士定位为＂悲剧中错步上前的小丑＂． 　　　作者对＂悲剧中错步上前的小丑＂并不是要一味地贬低，揭发他的＂罪恶＂，而只是用艺术手法去还原历史上的真实的人物．这就是余秋雨先生散文的＂枯骨生肉＂的特点．或者说＂煽情＂． ＂枯骨＂指的历史事实，＂生肉＂指的是借历史事实而创造的鲜活的＂人＂，生动的＂事＂，深切的＂情＂．下面我们来看一段国学网站有关王道士的介绍